《易》在《周礼·春官·大卜》中有“太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别卦皆六十有四。”
过去,我们只是从书本中了解六爻的六十四卦是有不同版本的。然而,1973年马王堆出土的帛书《六十四卦》惊动了世界。同时,也向世人证明了《六十四卦》确实存在着不同的版本。由马王堆帛书《六十四卦》看,其大部分内容与现今的《周易》相同。这说明在汉代时,其内容基本达到了统一。但在卦序上是有所分别的。(详见下表)
爻序 | 卦爻 | 帛序 | 帛卦 | 今序 | | 爻序 | 卦爻 | 帛序 | 帛卦 | 今序 | | 爻序 | 卦爻 | 帛序 | 帛卦 | 今序 | | 爻序 | 卦爻 | 帛序 | 帛卦 | 今序 |
63 | 111111 | 1 | 乾 | 1 | | 36 | 100100 | 9 | 艮 | 52 | | 18 | 010010 | 17 | 坎 | 29 | | 9 | 001001 | 25 | 震 | 51 |
56 | 111000 | 2 | 否 | 12 | | 39 | 100111 | 10 | 大畜 | 26 | | 23 | 010111 | 18 | 需 | 5 | | 15 | 001111 | 26 | 大壮 | 34 |
60 | 111100 | 3 | 遯 | 33 | | 32 | 100000 | 11 | 剥 | 23 | | 26 | 010000 | 19 | 比 | 8 | | 8 | 001000 | 27 | 豫 | 16 |
59 | 111011 | 4 | 履 | 10 | | 35 | 100011 | 12 | 损 | 41 | | 20 | 010100 | 20 | 蹇 | 39 | | 12 | 001100 | 28 | 小过 | 62 |
58 | 111010 | 5 | 讼 | 6 | | 34 | 100010 | 13 | 蒙 | 4 | | 19 | 010011 | 21 | 节 | 60 | | 11 | 001011 | 29 | 归妹 | 54 |
61 | 111101 | 6 | 同人 | 13 | | 37 | 100101 | 14 | 贲 | 22 | | 21 | 010101 | 22 | 既济 | 63 | | 10 | 001010 | 30 | 解 | 40 |
57 | 111001 | 7 | 无妄 | 25 | | 33 | 100001 | 15 | 颐 | 27 | | 17 | 010001 | 23 | 屯 | 3 | | 13 | 001101 | 31 | 丰 | 55 |
62 | 111110 | 8 | 姤 | 44 | | 38 | 100110 | 16 | 蛊 | 18 | | 22 | 010110 | 24 | 井 | 48 | | 14 | 001110 | 32 | 恒 | 32 |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
0 | 000000 | 33 | 坤 | 2 | | 27 | 011011 | 41 | 兑 | 58 | | 45 | 101101 | 49 | 离 | 30 | | 54 | 110110 | 57 | 巽 | 57 |
7 | 000111 | 34 | 泰 | 11 | | 31 | 011111 | 42 | 夬 | 43 | | 47 | 101111 | 50 | 大有 | 14 | | 55 | 110111 | 58 | 小畜 | 9 |
8 | 000100 | 35 | 谦 | 15 | | 24 | 011000 | 43 | 萃 | 45 | | 40 | 101000 | 51 | 晋 | 35 | | 48 | 110000 | 59 | 观 | 20 |
3 | 000011 | 36 | 临 | 19 | | 28 | 011100 | 44 | 咸 | 31 | | 44 | 101100 | 52 | 旅 | 56 | | 52 | 110100 | 60 | 渐 | 53 |
2 | 000010 | 37 | 师 | 7 | | 26 | 011010 | 45 | 困 | 47 | | 43 | 101011 | 53 | 睽 | 38 | | 51 | 110011 | 61 | 中孚 | 61 |
5 | 000101 | 38 | 明夷 | 36 | | 29 | 011101 | 46 | 革 | 49 | | 42 | 101010 | 54 | 未济 | 64 | | 50 | 110010 | 62 | 涣 | 59 |
1 | 000001 | 39 | 复 | 24 | | 25 | 011001 | 47 | 随 | 17 | | 41 | 101001 | 55 | 噬嗑 | 21 | | 53 | 110101 | 63 | 家人 | 37 |
6 | 000110 | 40 | 升 | 46 | | 30 | 011110 | 48 | 大过 | 28 | | 46 | 101110 | 56 | 鼎 | 50 | | 49 | 110001 | 64 | 益 | 42 |
观上表,我们得到了明显的提示。在每段第一行的卦爻是不同各异的。如:乾(63)、艮(36)、坎(18)、震(9)、坤(0)、兑(27)、离(45)、巽(54)(均为经卦)。说明,此时的《六十四卦》还遵循二进位制的数字内容。它们只是在各自的卦爻顺序内作调整。突出八经卦在六十四卦的领军地位。而《周易》的六十四卦卦序却是从卦象外形的上下颠倒(“综卦”)和阴阳对持(互为反象,“错卦”)方面入手。所谓“二二相偶,非覆即变”。使得《周易》在有序化方面有规律可循,且易于记忆和传诵。因此,在一些关键卦的位置上做了调整。如:噬嗑卦,节卦等。因此,今天我们看到的《周易》六十四卦。应是在汉之前的浩瀚历史长河中,不断调整的一种实用形式。随着显学(官方及私塾等)不断的兴起,而绵延传诵。
如果,《连山》、《归藏》、《周易》是内容相同的六十四卦。只是在卦序排列上有所不同的话,以下的探讨,是否意味着我们看到了它们的存在?或许,马王堆的帛书《六十四卦》就是《归藏易》的版本?而爻卦序次就是《连山易》的隐身?
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