少数民族的鞋

 

 

	傣族绣花鞋 　　傣族主要聚居在云南的西双版纳、德宏等地。傣族以种植水稻为主，西双版纳就是傣语"十二千田"的意思。傣族聚居地不仅保留着原始的 天然生态，风光迷人，同时也保留着古老、奇特的民族习俗。傣族的绣花技艺十分高超。刺绣一般以白纱线通经，红、黑纬线织花，由几种不 同纹样连续图案构成。刺绣配色大胆，常将亮度相同的色彩配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花树、缅寺、人纹及一些菱 形等几何图案，采用棉线或丝线，有时加入金线，更显灿烂。这里展出的是傣族的绣花鞋。
	纳西族绣花鞋 　　纳西族是我国西南地区古老少数民族之一，主要居住在云南丽江纳西族自治县。纳西族至今还保留着古老的象形文字“东巴文”，因由纳 西族巫师“东巴”使用而得名。纳西族的鞋饰主要以布鞋为主，绣花鞋富有民族特色。比如有一定传统的纳西族“换脚鞋”，就是办喜事时新 娘赠给新郎的绣花鞋。这里展出的这双绣花鞋鞋底是以麻线纳成的千层底，翘头，结实耐用并适用于山区行走。鞋面为绿色绸布，鞋上用彩色 丝线对称绣有连枝花卉，色彩明艳。

 

	哈尼族少女绑腿 　　哈尼族是生活在我国滇南红河和沧江等地区的少数民族。哈尼族自称“卡多”、“豪尼”等，大多居住在海拔800至2500米的山区，创造 了闻名遐迩的高山“梯田文化”。这里展出的是哈尼族少女绑腿。绑腿的底色为黑色，手工织成。然后根据个人爱好选择自己喜欢的颜色，绣 上多种花样（多为横条），再在合适的位置缝上银泡和小铃铛。穿用时在绑腿上部用一串小珠子系上用来固定住绑腿。哈尼族少女绑腿美观实 用，走路时，叮当叮当，充满乐趣，深受少女们的喜爱。
	白族“猪头”童鞋 　　该鞋主要流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等地，学步儿童穿用。白族童鞋除了虎鞋外，还有猪鞋、猫鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。猪鞋形似 小猪，全身用黑色布缝制而成，前部有“猪耳”和翘得高高的红鼻子，后部则留有“猪尾巴”，像一头可爱的小猪。其他童鞋均注重造型，并 用镶滚、挑绣等工艺点缀。

白族儿童“虎鞋”
　　生活在云南大理苍山、洱海之间的白族是一个古老的民族，人杰地灵，风俗习惯独特。农历三月三是“赶月街”，白族妇女要穿绣花鞋。

清代《月街词》中“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街”，指的就是白族妇女的包头和绣花鞋。农历4月23到25是传统盛会“绕三村”，白族妇

女要穿布制的“白节鞋”。白族绣花鞋不仅妇女喜爱，儿童也爱穿。您现在看到的这双儿童“虎鞋”，与其他民族的虎头鞋在造型不完全相同

，独具民族特色。鞋为棉布底，红色绒面，上绣有“分体”虎形，鞋帮头部为虎头，虎额头有“王”字，上以毛装饰，构图十分讲究。整个造

型极似卧虎，寓意深远。

彝族虎头童鞋 　　生活在大、小凉山的彝族从远古时代起就对老虎非常崇拜，处处表现出“虎文化”的痕迹。儿童穿用的“虎头鞋”并不限于某一民族，而 是许多民族共同喜爱的童鞋，但彝族虎头鞋却是其原始宗教与信仰的反映。该鞋为硬白布底，圆头，鞋面以红色绒布缝制，鞋帮前部成虎头状 ，以蓝、绿、黄、黑、橙及粉红色毛线绣出五官。虎头沿及鞋口分别用橙、褐色丝绒滚边，内衬两侧为红绸。鞋的造型和颜色搭配独具匠心， 寓意孩子虎虎生威，茁壮成长。

彝族勾尖绣花鞋 　　彝族主要居住在云南、四川的大、小凉山地区，少数分布在靠近云南的贵州和广西二省区。云贵高原，群山耸立、万河纵横，在高山深谷 中常常零星散布着一些湖泊和山间平坝（盆地），构成优美的自然景观，彝族就居住其中。这双绣花鞋属于大脚鞋，是我国西南山区少数民族 中普遍流行的样式，它的绣工十分讲究，花纹的图案极为抽象，用色大胆。过火把节（即彝族年）时，女青年均穿着勾尖绣花鞋，透露出热烈 、红火的气氛。鞋型大致呈船形，鞋底前方连同鞋底上翘成尖状，适应农田与杂草丛生的作业环境。鞋帮上绣满五彩的花草、鸟兽。常用作嫁 妆鞋，姑娘出嫁时穿用。这里有一个传说，从前一个叫基妞的姑娘和一个叫格沙的小伙子是一对新婚夫妻。一次，基妞回婆家时，不幸被大蟒 所吞，但她的勾尖鞋却勾在了大蟒的嘴外。格沙知道后，杀死大蟒，剖开蟒腹救出了妻子。人都说，基妞之所以得救是勾尖绣花鞋有功。至今 ，姑娘出嫁时，母亲、姑嫂及姑娘的女伴们会精心绣制出一双双勾尖鞋，送给她做嫁妆，祝福她一生平安幸福。

珞巴族女毡靴 　　珞巴族是我国10万人口以下的“特少民族”之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、米林两县，与门巴族交错分布。风俗习惯和藏族颇似， 惟语言有别。珞巴族男女都喜欢穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，毡靴也较流行。您所看到的这双珞巴族女子毡靴，和藏族毡靴基本一致，靴底为 三层生牛皮，用粗棉线纳成。该靴造型别致，色彩斑斓。鞋帮为红色毛毡，靴靿为黑色毛毡，近靿处则为绿毡。靴底与靴帮相接处用红、绿、 蓝、黄等几色棉线绣出连续的几何图案，后跟部彩绣枝蔓草叶。整个靴面用各色彩线绣有吉祥图案，中间杂有金线，富有极强的层次感。

门巴族的毡鞋 　　门巴族是我国10万人口以下的"特少民族"之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、措那两县。由于长期和藏族生活在一起，风俗习惯深受藏 族影响，这双毡靴就突出表现出这种情况。和藏族一样，门巴族也喜穿用牛皮或毡制作的皮靴和布靴，并用红黑两色氆氇镶边。靴底多用牛皮 制作，结实耐用。鞋面上主要配有红、绿、蓝、黑等颜色。大多以红色为主，并饰有各种花纹。您现在看到的门巴族男毡靴为千层底，由麻线 与棕混合制成。鞋面主要以红、绿、蓝、黄等色组成。鞋靿由两部分组成，与鞋帮相接处为绿毡，高筒部分为黑毡，鞋口至鞋靿处有一开缝， 便于穿脱。

藏族“官靴” 　　这是藏族“官靴”，也叫“喇嘛靴”。这双“官靴”不是一般藏民所穿的靴子，而是藏传佛教中“四大寺院”之一的哲蚌寺的大喇嘛穿用 的。因此，该靴除了具有一般藏靴的特征外，中间的嵌饰是代表“神圣”、“崇高”之意的黄色，为寺院高级僧侣所专用，显示出主人不凡的 身份和地位。该靴为生牛皮包底，上卷缝合后成为靴帮，帮上有一条花呢绒既是点缀，又连接靴靿的过渡地带。鞋面为红色平绒，内加衬里。 靴型宽大，前头略尖，且向上翘起，造型别有韵致

壮族“回头”绣花喜鞋 　　壮族是我国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区。壮族是居住在岭南的土著民族，以前自称为“布壮”、“布侬”等，在服 饰、风俗习惯等方面仍然保留着浓厚的民族风韵。这里展出的是壮族妇女日常穿用的“喜鞋”。这种“喜鞋”也在结婚场合穿，鞋面上有“喜 ”字或喜鹊、梅花等图案，寓意吉庆喜气。鞋尖为三角锥状，呈“回头”状。鞋面为蓝布，上有用红、金、绿线绣成的花草图案。鞋底为用麻 线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。

瑶族绣花“三寸金莲” 　　瑶族的绣花鞋通常为“大脚鞋”，但由于受到当地汉族的影响，许多生活习俗仿效汉族，妇女裹小脚就是突出的一例。 　　您现在看到的这双“三寸金莲”是清末民初瑶族贵族妇女家居时穿用的小脚鞋，其造型、花纹与汉族的“三寸金莲”不同。鞋面为黄缎布 ，上绣太阳、凤凰、花草等图案，色彩斑斓，极具变化。此鞋开口较阔，黑布镶边，蓝布为底，用麻线纳成后又在前后各加一块羊皮，既防滑 ，又耐磨。该鞋无论是刺绣工艺、色彩搭配，还是材料的选择都是典型的瑶族风格。

瑶族绣花鞋 　　瑶族是一个分布十分广泛的南方民族，支系复杂，以服饰来划分就有“花裤瑶”、“花篮瑶”等不同称谓。鞋的式样也很多，湘桂交界处 的瑶族绣花鞋有两种：一是节日喜庆时穿的“镶边鞋”，一是姑娘出嫁时穿的"乘海鞋"，也称“登云绣鞋”。“乘海鞋”鞋尖上翻，形如龙头 彩船，鞋面图案犹如波涛汹涌，又似彩云翻滚。传说，瑶族先民在飘洋过海时，遇上风暴，只有一艘龙船化险为夷。于是，有了龙船形状的“ 乘海鞋”。这里展示的这双绣花鞋，是典型的“缠绣”，青色绸布面上绣有抽象的云头纹、鱼纹、鸟纹等图案，以彩线为主，间有金属亮片修 饰，鞋口作螺旋纹装饰。整个鞋子美观大方，是瑶族传统手工鞋的代表作。

布依族绣花鞋 　　布依族绝大部分聚居在贵州省，也有少部分分布在云南，贵州罗甸、望漠地区。贵州地区的绣花鞋鞋尖细小，向上翘起。云南地区的绣花 鞋一般鞋鼻上翘，鞋帮绣满花卉图案，俗称“猫鼻子花鞋”，布依语称“海兰高”。现在，这种满花绣鞋逐渐变成半形或鞋尖处绣小花。您所 看到的是贵州省布依族女童穿用的软底绣花鞋。鞋底为布制软底，且绣有红色花纹。鞋帮为红色，左鞋帮为缎面，右鞋帮为布面，两鞋帮上都 绣有风火轮，前部绣有鲜花图案，色彩艳丽，花纹细致，活灵活现，显示出布依族妇女手工之精巧。整双鞋在颜色和刺绣上都满足了女孩们的 爱美之心，因此大受欢迎。

土家族“篮篮儿鞋” 　　土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地区。生活在汉族环绕之中，土家族在经济、文化上受汉族影响较多，但也保留有自己的民族特点 。这里展出的鞋主要流行于湘西土家族地区，是年轻女孩春秋季节的穿着，因形似竹篮，故土语称“篮篮儿鞋”。该鞋为绿布面镶黑边带绊女 鞋。鞋面较薄，为布质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底，结实美观。

苗族“龙凤鞋” 　　您现在看到的是苗族绣花鞋中的一种“龙凤鞋”，该鞋为手工制作，鞋底以粗麻线纳成的千层底；鞋面为紫色绸布，两侧用各色丝线对称 绣有龙凤图案两对，并以白线勾勒外廓，缀有亮片；鞋口沿以苗绣装饰。整双鞋图案极为抽象，装饰华美，是苗绣中的代表作。通常为苗族妇 女在结婚时穿用，表达对今后美好生活的祝愿。

苗族绣花鞋 　　苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西等省区，是一个人口众多、支系复杂的南方少数民族。苗族刺绣远近闻名，苗族妇女孩提时代就 开始跟母亲、姐姐或同龄人学习刺绣技艺，因此“苗绣”是少数民族刺绣工艺中的上乘之作。苗族的服饰也多以刺绣制成，或以绣片为装饰。 苗族人民平时一般穿麻凉鞋、草鞋、绣花布鞋、大鱼棉鞋、船底鞋、钉子鞋（下雪时穿）等。这双绣花鞋是苗族女鞋代表作，用布和缎子制作 ，为双梁，上面多饰用花卉、禽鸟等图案，是苗族妇女审美追求和情趣的生动表现。

羌族虎头童鞋 　　这是四川阿坝羌族幼童穿用的鞋。鞋底和鞋帮用整块红布缝制，鞋头另用一块红布剪出虎头形状用线缝上，虎头用绿、黄、黑、粉色毛线 绣出五官，鞋口及虎头边沿均以白布镶边。这双鞋造型古朴趣致，寄寓了长辈关爱之心。

羌族绣花“喜”鞋 　　该鞋主要流行于四川广元、平武等地的羌族人民中间。这是一双极具羌族特色的绣花鞋，多为女子婚嫁时穿用，故称“喜”鞋。这双鞋完 全为手工刺绣，鞋面为粉色布，上绣有“有凤来仪”的图案，预示吉祥如意、幸福美满。鞋底为软牛皮底，实用美观。这双“喜”鞋是民国时 期的比较典型的羌族绣花鞋。

羌族绣花鞋 　　羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地区，以游牧业为生，“羌”的本意已经暗示出与畜牧的密切关系，后逐渐南迁，生计方式也改 为农牧结合的混合型。这里展示的这双绣花鞋主要流行于四川阿坝地区，是典型的羌族鞋饰。该鞋为紫色绸鞋面，鞋帮前部为手工刺绣的人物 、蛇、蝴蝶和花草图案，中部则绣有吉祥鸟与花草纹样，将人物、瑞兽和吉祥花草完美结合，既生动活泼、意趣盎然，又表达了羌族人民对美 好世界的向往。羌族古朴浑厚的民族文化底蕴，于此展露无遗。

藏族硬底女布靴
　　这双硬底布靴，底由三块硬牛皮缝制而成，鞋靿以下鞋帮部分，由黑绒布制作，外沿成花瓣状，鞋为单梁，由金黄、绿、红、蓝几色绣成

长条纹状；鞋头歧头翘起；鞋靿由三部分组成，分别是玫瑰红毛毡，黑条绒，大红牛皮。鞋靿内衬有草绿色毛毡，保暖效果好。鞋靿上半部分

有一开口，方便穿脱。一般藏靴的色彩以红色最为流行，有的皮靴上还镶有印度红嵌边，这种颜色与藏族服饰搭配起来，十分协调，与高原上

单调的白色相成鲜明对比。这些服饰既与运动中的马上生活息息相关，又反映了藏族性格中深沉、粗犷的一面。

藏族男子布靴
　　这是一双典型的藏族男子布靴。居住在"世界屋脊"上的藏族牧民通常过着逐水草而居的生活，由于气候的原因，雨雪无常。为了防滑，常

在牛皮鞋底钉上铁钉，类似"登山鞋"、"雪地鞋"。这里展出的藏族男子布靴的鞋底就是由八层牛皮制成的硬底，上有12枚粗铁钉。布靴为尖头

，微微翘起，单梁，鞋口正前方钉有一个带扣，便于穿脱。鞋帮由黑色细绒布制成，鞋头和后跟部包有牛皮，做成勾云纹。鞋帮两侧镶有两块

牛皮裁剪而成的交叉菱形纹饰。从鞋口后部至鞋靿半处有开口，内衬为白布，面与里之间絮有动物皮毛，利于保暖．

藏族软底女皮靴
　　藏族主要分布在西藏以及与之相临的青海、甘肃、四川、云南等省份，是世界上人口最多的高原民族。其居住环境和气候条件十分恶劣，

冬季寒冷而漫长，日夜温差较大，夏季的夜晚也非常寒冷，因此靴子是日常必备的服饰。藏靴一般用毛呢、毡和皮革制成，硬底软帮，少数为

软底软帮。皮面均揉染上色，靴筒较高，上面绣有多种花纹图案，色彩斑斓。牧区靴统为毛皮，农区为氆氇，镶有宽边。靴头有尖、有圆或平

底不卷。为了御寒防滑，男女都喜欢穿牛皮面或绒面、毡里、皮底的高筒靴。藏靴的帮较窄，靴背较高，即使穿上御寒厚袜也不挤脚。这里展

示的是藏族女软底皮靴。靴为白皮软底，鞋帮为常见的高筒，前有勾头和染为红色的牛皮镶制的双梁。鞋靿由十字花纹的彩毡和红色条绒制作

。内衬有黑色毛毡，保暖性能好。鞋口后边有一开缝，便于穿脱。

锡伯族妇女穿用的硬底绣花鞋
　　这双属于民国时期的硬底绣花鞋，类似东南沿海的“大脚鞋”。鞋头稍翘，鞋底由白布纳成的千层底，鞋面为锡伯族鞋常用的青灰色缎面

，上有印花，鞋帮上绣有鲜艳的花卉。

锡伯族冬天穿的绣花棉鞋
　　锡伯族原来居住在东北地区，是古代民族鲜卑人的后裔，清朝时部分锡伯族被朝廷派往新疆伊犁地区驻防戍边，以抵抗沙俄的入侵，从此

分居在新疆和东北两地。新疆的这支锡伯族，其风俗习惯已经具有多元混合的特点，融合了维、蒙古、哈萨克等民族的文化。在鞋饰上，他们

不仅喜欢穿皮靴，而且也爱穿布鞋。布鞋颜色以蓝、绿、黑、红色等为主，上绣花卉。您现在所看到是民国时期锡伯族妇女穿用的绣花棉鞋，

鞋面为绿色，鞋帮前部用手工绣有缠枝花卉图案，鞋耳处左右各有三个扣眼，以供系鞋带用，结实耐用，美观大方。绣花布鞋不但作为日常生

活必需品，同时也是吉祥物，每到大年三十挂出，至初二收起，称为"喜利妈妈"，是祝福平安兴旺、繁荣昌盛的象征。

维吾尔族女子婚礼鞋
　　在白雪皑皑的天山脚下、火焰山旁的点点绿洲之中，生活着一个能歌善舞的民族－－维吾尔族。维吾尔族是新疆地区人口最多的少数民族

，集中分布在北疆的吐鲁番和南疆的喀什、和田一带，以盛产葡萄、哈密瓜等水果著称。他们善于经商，笃信伊斯兰教，是绿洲农业的发明者

。这里展示的这双婚礼女鞋，用皮革制作，造型别致，浅口，平底，红布作衬，红色口沿，为夏季或室内穿用。鞋面以镂空为图案，并用贴花

、堆花、扎花等技法饰以抽象的纹饰，简洁明朗。是维吾尔族新娘婚礼时的必备之物。　　

土族童鞋
　　土族童鞋主要是布鞋，分浅口的“夏鞋”和高靿的“冬鞋”，千层底，多双梁，手工缝制。男、女童鞋的差别主要是布料颜色的不同，男

孩鞋一般是用黑、蓝、白等素色搭配，女孩则为五彩斑斓的红、黄、绿、粉、紫等彩色。男孩的鞋头没有彩色绒球，女孩则有。这里展示的是

一双男孩夏鞋，鞋底较厚，用麻线密密纳制，结实耐磨，十分适合活泼多动的儿童穿用。这双童鞋的做工一丝不苟，以白布为面，嵌以蓝边相

配，白布面上贴有转云纹作为装饰，形成独特的贴花，别有韵致。鞋面两侧对称地绣有几朵小花，朴素大方。

土族女子“嫁妆鞋”
　　“嫁妆鞋”又叫“新娘鞋”、“上马鞋”。这里展示的是青海省乐都县的一位土族新娘出嫁时穿过的“嫁妆鞋”，鞋靿较长，造型完全像

靴子。因为是婚庆用品，所以鞋面采用红色和紫色两种喜庆的颜色，鞋帮前绣有“勺寿”花，寄寓吉庆喜气，吉祥如意，夫妻生活和睦美满。

鞋底为自纳的千层底，由丝麻绳制成，针脚较普通鞋精细，与鞋面上精美的绣花图案相映成趣。这双鞋做工精美，是新娘在亲朋好友面前显露

自己的针线活和说明自己操持家务能力的好机会。　

土族妇女绣花鞋 土族是生活在西北地区的古老民族，原为游牧民族，后逐渐从事农业。关于土族的来源至今仍有许多争论，主流意见是“吐谷（yu）浑说”， 意思是土族先民从遥远的辽东迁移到今天的甘青一带的。现主要居住在青海互助、大通一带，在语言和文化习俗方面受藏族、蒙古族影响较深 。土族的鞋饰以布鞋为特色，男女老幼均喜爱穿用绣花的布鞋，只是在颜色上男鞋素雅，女鞋华丽。土族的布鞋主要为手工制作，做工精细， 针脚致密，十分结实耐用。分冬天的靴子和夏天的浅口鞋。男鞋为典型的双梁、云龙纹饰；女鞋绣有艳丽的花卉图案。这双女鞋造型别致，色 彩亮丽明快。

撒拉族“礼拜靴” 　　这是撒拉族“礼拜靴”，又称“鞋袜”。撒拉族属于我国10万以下的“特少民族”，主要分布在黄河上源的青海省循化撒拉族自治县。撒 拉族是信仰伊斯兰教的民族之一，“礼拜鞋”是成年男子到清真寺做礼拜时穿用的，一般穿在鞋子的里面，到清真寺时再把鞋子脱下来。穆斯 林在每天五次礼拜前，必须小净，但在寒冷的冬季，人们多次洗脚则十分不便，又容易得病，故有了这种布制软底的中统或高统袜。它的特点 是底部比袜底要厚，约二毫米左右，但比鞋底要薄。鞋袜多为黑色或蓝色，只在做礼拜的大殿里穿用。又因礼拜时要脱鞋进殿，下跪时只见袜 底和袜跟，故在袜底和袜跟处绣有精美的花卉图案。妇女进女寺做礼拜时也穿着"鞋袜"，式样与男子的鞋袜相同，颜色多为红色。