作者：张引娣
近日翻到鲁迅的《孔乙己》，不由自主地想起了“看客”一词。
“看客”，字面意思就是观看的客人吧，既然是客人，就没有主人翁之感，责任意识。再加上是看，不管是手插在袖筒来看，还是双手抱在胸前来看，都不会想法去动手解决。百度这样解释：看客是一个汉语词汇，指观众；读者；旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。
（鲁迅）
看客，中国历来都有，不是有句俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”吗，这句话就是典型的看客心理。它流传了几千年，看客们就存在了几千年。
近代，一些觉醒的人曾批判过看客现象，戊戌变法的领袖之一，中国近代维新派代表人物梁启超曾说：天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。
著名作家、学者林语堂也说：五代以降，宋明理学存天理灭人性，酱缸社会及人性，伪善是为世风矣；更有甚者：元清异族，专制统治，酷烈异常！为生存及利益计，由是汉奸辈出，看客文化亦发扬光大成为主要之国民性也。
台湾著名作家柏杨在《丑陋的中国人》一书中，也对国民的这种劣根性进行了深刻的讽刺。
（柏杨）
作为中国新文化运动的旗手鲁迅，把看客的麻木冷漠刻画得淋漓尽致。
他的散文《藤野先生》里面，在看电影事件中这样描述：一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。这是多么心痛的描写，又是多么辛辣的讽刺，无奈与心酸，让作者痛下决心，弃医从文。于是，我们就看到《药》里边，枪毙革命党人之时，会有华老栓为了儿子华小栓吃上人血馒头，去和五爷拿血淋淋的包好；《祝福》里边，面对祥林嫂屡次遇到厄运，雇主和河边洗衣的女人们不仅不伸出援手，还会打趣；《阿Q正传》中，阿Q那么一个卑微的生命，糊里糊涂的要被枪毙，临上刑场，会有那么多跟着车跑，要他来一段的人们……特别是小说《孔乙己》，面对一个善良软弱、穷途末路的读书人，酒店的短衣帮、长衫主顾们、掌柜和伙计，一次又一次哄堂大笑，这笑的背后是孔乙己悲剧的人生，是作者强烈的批判。
其实，在我们的生活中，我们和鲁迅笔下的华老栓、洗衣的女人们、刑场围观者一样，有时也充当了看客的角色。街上两辆车相撞，很快会有一堆人瞬间冒出来，围着观看，只有极个别的人会去帮助伤者，直到事态平息，才意犹未尽地离去。
村中两个人对骂，许多人立即停下手里的活，竖起耳朵来听，有时大声说话，都会惹得爱看热闹的人围观。就是孩子们也有看客的心理，教室里的同学有矛盾，发生口角到大打出手，一两个同学前去拉架，其他人还拉着不让这个同学去拉，说什么看谁能打过谁。诸如此类，这样的现象屡见不鲜，可见我们的国民还是没有摆脱这种看客心理。
虽说，我们的先辈们都批判过看客的冷漠麻木，特别是鲁迅先生，用他冷峻的笔，犀利地讽刺了看客的愚昧。他在《〈呐喊〉自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”
可今天的人们，依然有不少人缺乏清醒的认识，觉醒的态度，还是事不关己，高高挂起的意识。但愿我们每个人，在任何时候任何地方，都要以主人翁的身份，勇于承担责任，胸怀抱负，敢作敢当。
千万别抱着看热闹的心理，再做置身事外的围观者了，让看客文化彻底从中华大地永久消失。
【作者简介】张引娣，笔名小荷，中学语文教师，陕西省作协会员，渭南市作协理事，《新锐散文》签约作家。散文《雁门山印象》，获全国首届新丝路散文奖。散文集《桃李沃土》，获第四届杜鹏程文学奖。
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