人际关系放到职场，放到社会上都是人们想努力突破的一种需求。
那些人际关系良好的身边人，我们总能说出他们一堆优点，然后，我们便称这些人是“招人喜欢的人”。
这类人往往性格开朗、待人热情、内心真诚、对人友善，特别是喜欢不遗余力地帮助他人。
这些似乎都没有错，但又好像都没有说到点子上。那么，能有一个良好的人际关系最重要的是什么？
我们知道，迦叶尊者和阿难尊者同为佛陀十大弟子，两人身上存有许多优秀品质。
如果按照这些品质看，两个人都应该有着很好的人缘，十足的大好人，人际关系应该不成问题。
但这一次，阿难尊者却在与迦叶尊者的一次人品大比拼中，遭遇了从未有过的“看人下菜碟”，最终败下阵来。
话说，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者一同行脚，中午时分，天热口渴，三人便在路边的大树下休息。佛陀见不远处有瓜田，就请阿难尊者前去化缘西瓜解渴。
阿难尊者来到瓜田，看见到田里有位年轻的看瓜女子，于是非常客气地说道：“施主，我的老师释迦牟尼佛，行脚到此地，又饥又渴，您是否可以布施个西瓜，让我回去供养佛陀?”不料，阿难尊者话未说完，女子竟断然拒绝，并把阿难赶走。
阿难回到树下，向佛陀说了方才的过程，佛陀没有惊讶，微笑着对迦叶尊者说：“迦叶，换你去化缘吧!”阿难好生奇怪，自己很客气，有什么地方做得不好，那女子都不肯布施?迦叶尊者又有什么突出的才华可以化缘到西瓜﹖
这个时候的迦叶尊者心里也没多大把握，只好硬着头皮起身前往瓜田。岂料，瓜田女子见到迦叶尊者，站起来向尊者顶礼，嘘寒问暖。迦叶尊者还没开口化缘，女子就挑了一颗最好最大的西瓜递给迦叶。
阿难见迦叶抱着大西瓜回来，心中正感到纳闷的时候，佛陀即为迦叶尊者和阿难尊者说了两人过去生的因缘。
原来，数万大劫以前，迦叶与阿难同为出家众时，两人经常结伴去行脚参访。一天，阿难走在前，迦叶在后，行经的道路上正好有只死猫，由于时值盛夏，死猫的尸体已出现腐臭的味道，且身上满是虫蚁，正在啮食着死猫身上的腐肉。阿难一见到这只死猫，立刻捂住鼻子，匆忙地离开;尔后，迦叶看到死猫，即慈悲的为它三皈依，并在路旁挖了个坑洞，将猫埋葬，祝愿它能早日超生善道。
说完过去生的因缘，佛陀说：“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜。而阿难因为一念嫌恶的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂。”
听完佛陀的开示，两位尊者都沉默了。
《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”阿难和迦叶都是佛陀的弟子，但他们在行事和为人上却迥然不同，最后的结局也不同。
很多人在家庭或职场所感到的孤独，就是缺乏“广结善缘”。
著名的“白金法则”所表达的也正是这个意思。
美国最有影响的演说人之一托尼·亚历山德拉博士与人力资顾问、训导专家迈克尔·奥康纳博士研究表明：“别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。”从研究别人的需要出发，然后调整自己行为，运用我们的智慧和才能使别人过得轻松、舒畅。这是极为合理的法则。
这种法则最终会成全你。使你成为一个广受欢迎的人。
看来，至少在这点上，中西方根据经验，虽然一个叫“白金法则”，一个叫“广结善缘”，但最终殊途同归。
佛家提倡，“未成佛道，先结人缘;广结善缘，随众随缘”。《了凡四训》在说到“命自我立、自求多福”的同时，也推崇“广结善缘”的必要性。
佛教中的“结缘法门”千千万，哪一种都可称为“广结善缘”。
观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，受到最广泛信众的拥戴和崇敬。
地藏菩萨以“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”的愿力，为世人指出了成佛路，得到佛的称赞和众生的膜拜。
文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，其道场成为信众乃至民间膜拜烟火最旺的地方之一。
普贤菩萨以实践为缘，在中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风，结下了深厚的良缘。
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