汉教的创世说

 
基督教的《耶经》之《旧约》中有创世纪的章节。那汉教有没有呢？

当然有了。不过请注意两点。
第一，我们反复说过，《旧约&新约》只是怪异的文学作品，切不可当作典籍！

第二，我们的民族经历了太多的战争和动乱，很多很多书籍都丢失了。即使如此我们依然可以从现存的典籍中找到蛛丝马迹。

请看《礼记》中是怎么记载的。“万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”在这句话中，很清楚地提到了“万物本乎天”这一理念。现在我们要对这句话进行仔仔细细的问询，打破沙锅问到底。

“万物本乎天”这句话是什么意思呢？
“万物”中的“万”并不是确指，而是泛指，形容数量之多，所以“万物”指的是包括人类在内的所有的一切。

“本”在《说文解字》中有解释“木下曰本”，它的本意是“树根”，在这里指的是根源。

“乎”是个虚词，没有什么实际意义。

下面就到了最关键最核心的一个字——天！
那么天指的是什么？天空？天气？自然？……
其实它指的是华夏先民信仰的至高无上的唯一的真神──昊天上帝！也只有这个解释才是正确的，合理的，其他的都是从事实上和逻辑上站不住脚的，甚至是可笑的。你可以设想下，“万物本乎天”意思成了世界的一切源自于天空，源自于天气，源自于自然 ……

所以，《礼记》中的“万物本乎天”，意思是所有的一切都源自于昊天上帝，都是昊天上帝创造的。这句话说的其实是宇宙的起源问题——昊天上帝是万事万物的创造者！

荀子也曾有云：天生万物。汉代的哲学家董仲舒在《春秋繁露》也说道：天者，万物之主，万物非天不生。这句话是对《礼记》中的“万物本乎天”的进一步解释。关于宇宙的起源，先贤用简洁的言语已经表达的很清楚了，作为后人我们有责任继承！

在《诗经*大雅*烝民》中也有明确的记载“天生烝民，有物有则”，其中烝的意思是众，烝民的意思也就是万民，就是所有的人类。这句话的意思就是至高无上的昊天上帝是人类的创造者！是万事万物的创造者，也是宇宙规律的创造者。就连《毛诗传笺通释》的作者马瑞辰在解释《诗经》中“古帝”一词时都说过：“古，始也。万物莫始于天，故天可称古。古帝犹言昊天上帝”。古帝就是让世界得以开始存在的伟大创世者。

还有些人喜欢把“天”解释为“道”，那“道”又是什么呢？是不是还要继续找个字或词来搪塞呢？在这里，我们要劝他们不要玩文字游戏！请不要回避一个极为核心的真相：我们华夏先民是信仰昊天上帝的，而且信仰的是至高无上的、全宇宙唯一的创世者——昊天上帝！是他创造了包括人类在内的所有一切。

现在不少的国学机构由于受无神论的洗脑，或因为自身的认识不足，在涉及到“天”这个概念时，往往是不再有任何解释，或者找近义词来搪塞回避。这些做法都是不可取的，反映出了他们的治学态度马虎松懈，更反映出了他们的“天”仅仅停留在口头上，没有在心中认真研读其深层的含义！

如果你现在排斥汉本位的宗教（华夏汉教）就=10年前排斥汉服。