江淮名校2013届高三联考试题解析
语文试卷
一、阅读下面的文字，完成13-15题。
希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一范畴，不可能直接产生近代科学。
有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。
中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。托马斯·阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。难道上帝真的存在吗?
与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学方法的精髓。
再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”
从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。
然而遗憾的是，在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路。l7世纪，英国资产阶级革命后走上资本主义道路；而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程。到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，国内、国外的环境都不错，这时是一个机遇。但由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲“同步起跑”的机会失去了。
1、下列理解，不符合原文意思的一项是（
A．牛顿的数学理论，突破了欧几里得《几何原本》的束缚，没受到其推理方法的影响。
B．托马斯·阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。
C．近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。
D．明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。
答案：A
2、根据原文内容，下列分析不正确的一项是（
A．以希腊传统科学和中国古代科学为例，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。
B．哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的。
C．李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。
D．希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。
答案：B
3. 请结合文本概述“中国没有产生近代科学的原因”理解错误的是（
A．从科学发展的规律来说，中国传统文化不具有观察、实验、推理为基础的特点。
B．从社会发展的规律来说，清军入关，战争频仍，社会动荡，科学发展无从谈起。
C．康熙盛世的时候，，由于政府制定了错误政策，中国错失科学发展良机。
D．明末，中国传统科学复苏，大量优秀科学专著出现，却未能转变为近代科学。
答案：D
二、阅读下面的文言文,完成4-7题
为幽州牧与彭宠书
盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔，以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临民亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为灭族之计乎？
朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母，尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外叛者乎！伯通与吏民语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥景，何以施眉目？举措建功，何以为人？惜乎！弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传叶之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！
伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言，而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功高论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年所。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之民，捧土以塞孟津，多见其不知量也！
方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自疑，愿留意顾老母少弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇人者所快。
【注释】盖闻智者顺时而谋，（盖：发语词。知者：即智者。）愚者逆理而动。（这两句说：曾听说聪明的人顺应着时势考虑问题，愚蠢的人则违背着事理而轻举妄动。）常窃悲京城太叔（共叔段）以不知足而无贤辅，（窃：私下。表示自己意见的谦词。
伯通以名字（谓声誉远闻也）典郡，（伯通：彭宠字伯通。名字：指显著的名声。
朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，（委：任，托付。）任以威武，（任以威武：让你担任军职，掌握部分军队。指刘秀赐彭宠大将军称号。）事有柱石之寄，（柱石：支撑屋梁的柱子和承受柱于的基石，比喻肩负国家重任的人。寄：寄托。）情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一飡（同餐），（匹夫：古代指平民中的男子，即平常的人。
伯通与耿侠游俱起佐命，（耿侠游：名况，扶风茂陵(今陕西省兴平县东)人，任上谷郡太守。光武帝起兵，攻邯郸，侠游和彭宠一同发兵响应，后封兴义侯、大将军。 ）同被国恩。（被：受到。）侠游谦让，屡有降挹（损也）之言，（降挹(邑yì)：谦逊，退让。）而伯通自伐，（自伐：自以为有功。伐，功劳。作动词。）以为功高天下。往时辽东有豕，（往时：过去。辽东：郡名，今辽宁省东南部一带。豕：猪。）生子白头，（子：指小猪。）异而献之。行至河东，（河东：郡名，今山西省西南部一带。）见群豕皆白，怀惭而还。（怀惭：内心羞愧。）若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。（六国：指战国时期的齐、楚、燕、赵、韩、魏诸国。这句说，把自己与战国时的六国相比。
方今天下适定，（方今：当今。
【说明】汉光武平定河北时，原任渔阳太守的彭宠曾发兵相助。光武即位后，彭宠的上级幽州刺史朱浮向渔阳征发粮食，彭宠拒不从命，发生矛盾。朱浮密奏他聚兵积谷，意想难测。建武二年(26)二月，光武下令征召彭宠进京，宠自疑将受惩处，即发兵攻浮。朱浮写这封信予以责难。
文章首先以“智者顺时而谋，愚者逆理而动”的警策有力的观点，领起全篇。进而分析形势，说明利害，指出彭宠举兵的“愚妄”。在行文中，多处引用历史事实、同僚情况和生活中的事例进行论证，或和婉晓喻，或严厉指责，有明点，有暗譬，无一不是斥责彭宠逆理举兵的愚蠢。最后总结性地指出，应该认清形势，分辨利害，勿为亲者痛，仇者快。义正辞严，斩截有力，发人深省。本篇造语上善用排比、对偶，又多用反诘、责问，都增强了文章的气势和震撼力。
4．下列句子中加点字解释不正确的一项是(
A．伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。
C．而伯通自伐，以为功高天下
D．而伯通独中风狂走，自捐盛时
被：bèi
pi
【引】把,束。《左传?昭公二十七年》：“或取一编菅焉,或取一～秆焉。”
①<动>砍伐。《伐檀》：“坎坎～檀兮，置之河之干兮。”
【伐冰之家】指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰，伐冰即凿痧窖取冰。
答案：D：舍弃
5．下列各组句子中，加点字的意思与用法相同的一项是(
A．伯通以名字典郡，有佐命之功。
B．今乃愚妄，自比六国
C．奈何以区区渔阳，而结怨天子
D．则为辽东豕也
答案：B竟然。A助词，取消句子之间独立性.C凭借；相当于“而”表修饰的连词。D是；被。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
A．作者用京城太叔夺权而失败的事例，劝说彭宠不要作逆时而动的愚者，从而重蹈京城太叔的覆辙。
B．朱浮为了劝说彭宠，举了辽东白豕的例子，旨在告诉彭宠千万不要学习白豕的主人，一味的讨好朝廷，目光短浅。
C．作者认为，在当时“天下适定，海内愿安”的形势下，应该相信朝廷，不要“以前事自误”，不要内听“失计”，外受“谀言”，从而作出亲者痛仇者快的事情。
D.朱浮态度既严正又婉转，一方面劝告彭宠要为自己前途着想;一方面又要提醒他不要妄自尊大，规劝与警告并存。
答案：B一味的讨好朝廷——理解失误。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
1）即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为灭族之计乎？
译文：即使怀疑我说你坏话，为什么不亲自到朝廷上表白自己，却做出灭全族的计划呢？
2）方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。
译文：现在天下刚刚安定，四海之内希望安定，士人无论贤明还是品行不好，都乐意在世上立名。
【附录赏析】《为幽州牧与彭宠书》选自《汉书·朱浮传》，是作者写给彭宠的一封著名书信。
建武二年，朱浮任幽州牧，驻守蓟城。他年轻又有才能，很想振奋风气，收拢人心，于是就征召州中有名望者和王莽时故吏担任从事与幕僚，并下令打开各郡粮仓，供养他们的妻室儿女。渔阳太守彭宠以为天下还没有平定，军队刚刚开始兴建，不宜设置过多的官属，而损耗军用物资，于是不听从他的命令。朱浮急躁自满，心中很是不平，因此用严厉的文字诋毁他。彭宠也凶狠强暴，又自恃有功。双方怨恨越积越深。朱浮向朝廷密奏彭宠的罪状，说他迎接妻子而不迎接母亲，接受别人财物而杀害朋友，聚兵积谷而意图难料。彭宠对朱浮积怨已经很深，得知此事，极其愤怒，就起兵攻打朱浮。于是朱浮写信责问他。作者写信的目的自然是利用朝廷的声威，向彭宠施加压力。彭宠收到信后，更加愤怒，攻打朱浮更加猛烈。后来蓟城被陷，朱浮逃脱，彭宠自立为燕王。建武五年春，彭宠斋戒独处睡觉时，为仆隶子密等三人所擒，尽管他与之周旋，试图转危为安，但是无济于事，被斩下首级。随后光武帝封子密为不义侯，并夷灭了彭宠全族。
朱浮与彭宠之间的斗争是当时统治集团内部的斗争，这样的斗争实际是统一和分裂的斗争。天下分裂显然违背民众的意愿，不符合历史发展的潮流，而朱浮看到光武帝刘秀振兴汉朝大业，天下一统已是大势所趋，就顺应潮流，拥护进步，反对倒退，抨击分裂，这正是强调国家统一。国家统一是有利于政治安定和经济发展的。朱浮为人有不少缺点和不足，然而其在帮助建立和巩固东汉政权的过程中是有所作为的。尤其是他后来经常上疏，议论时政。他赞成刘秀保护民众，使之休养生息；认为世上功绩不能一蹴而就，艰难事业需要日积月累才有成效；批评严格责求官员，追求速成功绩；建议扩大博士人选，任用大量优秀人才。这些足以说明他积极从政，锐意进取。
朱浮在信中首先指出“知者顺时而谋，愚者逆理而动”，强调人们应该顺应时势谋事，而不能违背事理处事。这样提出鲜明的观点，具有高屋建瓴、综览全局的气势。他又以京城太叔为例，表示自己常常为之悲哀，感到其“以不知足而无贤辅”，最终被郑国抛弃。这是明言京城太叔，说他贪得无厌，愚昧狂妄，结果是自取灭亡，暗指彭宠，说对方是愚蠢之人，处世违反事理，失败的结局是无法避免的。书信开门见山，论点警策有力，举例真实典型。
其次，作者谈到双方的矛盾，指责对方的叛汉逆谋。他认为彭宠辅助皇帝建国，主持郡政，管理百姓，爱惜仓库财物，而自己执掌征战大权，想衡量时势，解救燃眉之急，“二者皆为国”。这样既肯定自己，也没有否定对方，强调双方在主观上都是为了维护国家利益和巩固东汉政权。朱浮从“为国”入手，问题就迎刃而解。他说如果彭宠怀疑自己说其坏话，就应该前去朝廷陈述清楚，而不应去做将会被灭族的事。这里指建武二年春，光武帝征召彭宠进京，彭宠觉得这是朱浮出卖自己的结果，自己将受惩处。他的妻子固执地劝丈夫不要接受皇上征召，所亲信的官吏也都反对其应召。于是彭宠发兵叛汉，分封将帅，亲自率领二万余人到蓟县攻打朱浮，又分兵占领广阳、上谷和右北平。作者的意思是真正为国就要同心同德，而不能各自为政，也不能猜忌别人，更不能倒行逆施。彭宠所为不是为国，而是不听调遣，怀疑同事，反叛朝廷，走向灭亡。他随即点明“朝廷之于伯通，恩亦厚矣”，委之重任，授之军权，“事有柱石之寄，情同子孙之亲”。普通男子和普通妇女尚能用生命报答一餐之恩，而身兼三职、管理大郡的人却“不顾恩义，生心外畔”。所言充分显出朝廷恩重如山，彭宠无耻之尤。作者进而直斥对方行为愚蠢，不仅说他“与吏人语”，“行步拜起”，“坐卧念之”，“引镜窥景”，“举措建功”，都是无地自容，于心不安，而且说他抛弃美好名声，丢掉世传幸福，从事谋逆活动，招致失败灾祸，“高谈尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼”。这悬河泻水般的指责显得义正词严，气势凌厉，使对方哑口无言，内心深受谴责。
其三，作者以同僚情况、生活事例和历史事实，谴责对方狂妄愚蠢，不自量力。他谈起耿侠游与彭宠一同辅佐刘秀开国创业，蒙受国家恩德。耿侠游谦让，经常有贬抑自己的言论，而彭宠却自我夸耀，以为功冠天下。这样鲜明的对比就显示了彭宠自以为是，骄傲自大。他又谈起辽东有人想把白头猪献给朝廷，走到河东，看到那里的猪全是白的，于是惭愧而还。“若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也”。这样生动的比喻就反映了彭宠的自矜功伐是极其可笑的。他还谈起战国史实，那时各国势力强大，疆土千里，雄兵百万，世代经营。彭宠“今乃愚妄，自比六国”，意图割据称雄，居然以区区渔阳郡来和天子结仇。“此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也”。这样的势力对比和贴切比喻就表现出彭宠所为是螳臂当车，蚍蜉撼树，以卵投石。所有这些都是斥责对方逆理举兵的愚蠢背时，从而使之自感理亏心虚。
最后，作者劝对方认清天下形势，考虑行动后果。他强调当时天下刚刚平定，人们希望安定，士人都乐于在世上建立功名。相反，彭宠却像中风一样，胡作妄为，“自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言”，从而使自己长久成为各地方长官的坏榜样，永远让功臣引以为戒。这简直是荒谬绝伦。他进一步指出凡是处理问题，都要分辨利害，考虑结果，不要干出那些使亲人痛心而让仇人快意的蠢事。结尾鞭辟入里，发人深省。
这封书信在艺术上颇有特色。全文说理透彻，气盛词严。行文泼辣犀利，婉转流畅，有时讽刺嘲笑，有时痛加斥责，或者抑扬兼施，或者褒贬结合，显得层层递进，语势逼人。文章善用比喻、对偶、排比、反诘等修辞手法和对比等表现方法。尤其是连用五个反诘，“何以为颜”，“何以为容”，“何以为心”，“何施眉目”，“何以为人”，形成奔放雄肆的文势，具有强烈的震撼力。文中言辞简练，意味隽永，警句名言为数不少。如“知者顺时而谋，愚者逆理而动”，“无为亲厚者所痛，而为见仇者所快”，它们都富有哲理，流传后世。又如“辽东豕”之语，常为后世的诗歌散文所引用，成为有名的典故。总之，书信斥责反汉，分析事理，晓谕形势，写得理直气壮，文采飞扬。因此，它不仅是作者的传世作品，也是东汉的散文名篇。
附：范晔后汉书曰：朱浮，字叔元，沛国萧人也。初从世祖为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸后，乃为大将军幽州牧，守蓟城。浮少有才能，颇欲励正风迹，收士心，辟召州中涿郡王岑之属，以为从军事。及王莽时，故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓谷，赡其妻子。渔阳太守以为天下未定，不宜多置官属，以费军食，不从其令。浮密奏：宠遣吏迎妻而不迎其母，又受货贿，杀害友人，多聚兵榖，意计难量。宠既积怨，闻遂大怒，举兵攻浮。浮以书责之。
阅读下面这首唐诗，完成8-9题
春思二首（其一）
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
8.前两句描绘出了一幅什么样的景象？从整首诗来看，这两句有什么作用？
答案：这首诗的前二句写了春草丛生、柳丝飘拂、花枝披离、花气氤氲的生机盎然的春景。作用是从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
9.有人评价三、四两句在情感的抒发上“构思新奇”，说说你的理解。
答案：诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊赖，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，拟人手法，
构思新奇，曲折巧妙。
【赏析】贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的 “东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更巧妙了。人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
10.补出下列名句中的空缺部分。
甲：1）（莫听穿林打叶声），何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 2）（一蓑烟雨任平生）。3）（ 料峭春风吹酒醒），微冷，4）（山头斜照却相迎。）回首向来萧瑟处，归去，5）（也无风雨也无晴）。苏轼《定风波》
乙：1）亦余心之所善兮,（虽九死其犹未悔。）2）固知一死生为虚诞,（齐彭殇(shāng)为妄作）3）渔舟唱晚，（响穷彭蠡（lǐ）之滨）4）（后人哀之而不鉴之，）亦使后人而复哀后人也！5）（尽吾志也,而不能至者） ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?
三、现代文阅读
航船中的文明
第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。
绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到” 航船里，领略先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！
航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而 “国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？
既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪—— 哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，合并声明，）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼义之邦，文明之古国呀！
—— 我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！
“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开；男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！“大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！
在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。
原注：“一块儿”也。
11.简要概括文章第二自然段在全文中的作用。
答案：交待了我搭乘这次航程的原因；“物质文明”和“精神文明”等词已经暗示了文章全文要描写的内容和主要表现的主题；亲戚们的坚决反对也暗示了航程的不平静；这里的毅然和高兴之情和后面的失望形成鲜明的以比。
【解析】这明显是插叙，插叙的主要作用：1）对主要情节起补充衬托的作用。 2）有时会起到解释说明的作用。 3）使文章脉络清晰。 4）对主要情节或中心事件作必要的铺垫、照应、补充、说明,使情节更完整,结构更严密。 5）推动情节发展，更好的突出人物的性格。6）暗示突出主题
12.解释下面两句话在文中的真实含义
1）“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”
答案：男人和女人虽然都是人，但实际上并不一样，就像同样是铁，可实际也不一样。这里用一个比喻，巧妙地回驳了那位女乘客的话，指出男女实际上是不平等的，也提示了“精神文明”的虚伪性。
2）在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣。
答案：在黑暗的船舱里两个女人最终屈服，被分开来坐下。“黑暗”意味着“精神文明”的丑陋一面，“光荣”实际上是反语，揭示这群人的丑陋面。作者以平静的语调“称赞”了航船的“精神文明”，实际上是对“卫”旧礼教“道”者的莫大讽刺。
【解析】如何理解文中划线句子的含义
一、从关键词语入手
1、句中的特定称谓
2、句中的指示代词
3、句中的动词和修饰语，多为形容词和条件、原因状语
二、从特殊位置入手
1、首句，一般具有点明主旨，总领全文的作用；还可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫；还可点题以及交代起因或缘由。
2、过渡句，多出现在文章的中间部分，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。
3、段首段尾句，多能对本段内容进行总领和总结。
三、从修辞手法入手
关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞方法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思。比喻句要找出两者之间的相似性，借代句要找出相关性，比拟句要找出形象性等。
四、从相邻的句子入手
在语段中间的句子，要结合这个句子所在的语段进行分析，重点看与这个句子相邻的上下句，其中往往隐含着解题的信息。
五、抓住题目中的提示语或引导语来答题。
提示语有明确的也是暗示的，但要记住，题干中一定会有这样的信息，一定要加强审读，不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。
六、抓住句子的陈述主体来答题
1、分清句子的陈述主体可以明确回答的方向，不至于抓不住重点。
2、如果句子的陈述主体在句中省略必须通过上下文来推断，把它补充出来。
13、这篇文明刻画人物形象使用了哪些手法？并就其中的某一种手法结合文章内容作简要分析。
答案：心理描写，语言描写，外貌描写，侧面烘托。“孤掌难鸣，”……也着实亏他们了就是“我”的心理描写，揭露了礼教虚伪的本质和众人的丑恶嘴脸。（举例部分可以从前面提到的某种手法中任选一种进行分析）。
【解析】刻画人物的方法通常有以下几种：有正面描写，有侧面描写；正面描写又分肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写；其他还有细节描写，对比描写等等。
14. 下文对朱自清的《荷塘月色》和《背影》的整体风格赏析为例，赏析本文的整体风格。
1）《荷塘月色》整体上既给人以景色秀美之感，也在其中蕴含了一点点无法排解的抑郁。《背影》在叙述中给人以沉重之感，易于引起对亲情进行深沉的反思。
答案：1）本文写得活泼，幽默，作者运用“漫画”式的语言达到了尖锐的讽刺的效果。（答案不一，言之有理即可）（2）2）物质文明和精神文明究竟指什么？在两者的对比中我们看到了什么？
答案：“物质文明”是指当时西方国家带给我们一些科技上的东西，“精神文明”则是指我们旧有的那些所谓的“国粹”或“礼仪”。在两者的对比中我们看到卫道士们的虚伪性和“精神文明”的丑陋面，表达了强烈的批判性。同时也看到当时社会发展的精神弊端。
四、语言表达与运用
15、下列词语中，没有错别字的一组是（
A.辩证
B.凑和
C.融资
D.装祯
答案：C（A渲—宣
16、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A.勤奋使莫言最终成为“天才作家”“高产作家”，而淡定，则升华了他的人生境界，使他在艺术天地中信马由缰、自由驰骋。
B.王羲之的字“飘若浮云，矫若惊龙”天马行空，其行笔潇洒飘逸，笔势委婉储蓄。其结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。
C.著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓是忝列门墙
D.她并不是一个从长计议的人，尽管家庭收入在不断增加；但是她常常是把明天的钱提前花掉了，造成寅吃卯粮的局面。
答案：B（A.对象误用，信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。B.天马行空：①神马在空中奔腾飞驰，多形容诗文、书法、言行等气势豪放不受拘束。②形容说话做事不着边际。C.谦敬错位，忝列门墙：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。忝，有愧。“忝”便是自己位列其中会让余者蒙羞。该词只能用于自己，不能用于他人。D.语法错误，从长计议：①慢慢地不加商量，②从长远的角度考虑。一般用作动词，不能作定语。）
17.下列各句中，没有语病的一项是
A.在第二届中美健康峰会上，中华医学会会长钟南山说，医患关系紧张，就医方而言，缺的不是技术，而且是医德。
B.在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要以得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。
C.据中央气象台预计，11月1日起，一股较强冷空气将自西向东影响我国，专家提醒农民朋友应提前大棚蔬菜的防风、防冻工作。
D.据介绍，“国宾导游”将肩负翻译、导游等多项角色于一身，专门负责接待政府部门外宾和内宾、会展团队和重点团队等。
答案：B（本题考查辨析和修改主见句的能力，能力层级为表达应用（E）。病句分为两类：一是结构性语病，二是表彰性语病。结构性病句的主要表现是“成分残缺或赘余”“搭配不当”“句式杂糅”三种类型。病句类型的主要判定方法是“主干枝叶审读法”，快捷有效。A“不是……而且是”关联词搭配不当。C成分残缺，应在“大棚蔬菜”前加上“做好”。D句式杂糅，应改为“集……于一身”或“肩负……任务”。）
18.下面这段话是一篇语文教学论文的内容摘要，请加以筛选整合，提炼出五个能其主要信息的关键词语或短语。
散文是中小学阅读教学的主导文体。散文教学要建立学生和“这一篇”散文的链接，实质是建立学生的经验与作者的语文经验和人生经验的链接。本文结合具体的教学实例，揭示散文阅读教学的主要问题：从散文里的“个人化的言说对象”，跑到“外在的言说对象”；从散文里的“独特的情感认知”，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”。
实际上是丢弃语文经验，抽空人生经验。综合目前的研究和实践探索，解决钐文教学的问题，应实施阻截、分充、正面应对这三种策略。
提炼出的五个关键词语或短语依次是：答案：散文教学、语文经验、人生经验、建立链接、问题与策略。（提炼出的5个词语或短语与答案语议接近即可，每个1分。）
19、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的排列顺序应该是
“长使英雄泪满襟”诗句中
①也包含着对其壮志未酬的惋惜
③期间也是自然包含当世缺少济世英才的感慨
④一个“泪”字
⑥凝聚着诗人对诸葛亮北伐精神的赞叹
⑦抒发了古今英雄也包括诗人自己壮志难酬的共同悲愤
答案：④⑥①⑤②⑦③（顺序完全一致4分，否则0分）（本题考查“语言表达连贯”的能力，能力层级为E级。这类题要先观察题干，找到第一句，然后利用其中虚词的和句子相互这间语意的前后连贯，排列出语意通顺且符合逻辑的一段话。题干“‘长使英雄泪满襟’诗句中”，当接④“一个‘泪’字”，然后⑥①“凝聚着诗人对诸葛亮北伐精神的赞叹，也包含着对其壮志未醉的惋惜。”这样形成语段中第一个小语链，然后接⑤“正是惺惺惜惺惺”对上文作一个小结，进而引出下文：②⑦③“它是借凭吊诸葛亮，抒发古今英雄也包括诗人自己壮志难酬的共同悲愤，其间也自然包含当世缺少济世英才的感慨。”一个“也”字，表示出前后的逻辑联系。）
20.阅读某省主要年份农村居民家庭平均每人生活费支出构成表，回答后面问题。
年份 项目 | 2000 | 2004 | 2007 | 2009 |
食品 | 59.62 | 49.13 | 40.71 | 36.69 |
衣着 | 6.85 | 5.75 | 5.16 | 5.03 |
居住 | 13.91 | 15.47 | 20.03 | 27.02 |
家庭设备 | 4.23 | 4.52 | 4.42 | 4.51 |
医疗保健 | 3.24 | 5.24 | 7.15 | 9.81 |
文化教育 | 7.81 | 11.06 | 18.18 | 22.72 |
其它商品 | 2.769 | 3.14 | 3.24 | 3.08 |
从上表可以看出，该省绝大多数农民十年间消费结构发生了变化，主要表现一是：
答案：衣食开支比重不断下降；医疗保健、文化教育和住房的支出明显增长。该省农民越来越重视精神生活和健康。
（本题共5分。第1、2两空各2分，必须包括“下降”和“增长”两方面的情况，顺序可以颠倒。第3空2分，如把“精神生活和健康”概括成“生活质量”亦可）
五、作文
灯为什么会熄了呢-----泰戈尔
灯为什么熄了呢？
我用斗篷遮住它怕它被风吹灭，因此灯熄了。
花为什么谢了呢？
我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。
泉为什么干了呢？
我盖起一道堤把它拦起给我使用，因此泉干了。
琴弦为什么断了呢？
我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了
【参考立意】
一、由“我用斗篷遮住它怕它被风吹灭，因此灯熄了。花为什么谢了呢？我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。”1. “高屋建瓴法”可以立意为：不可溺爱，应该提倡“惩罚教育”、“挫折教育”
【参考素材】
1、没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出大人的想像。摘自《没有惩罚的教育是不完整的教育》中国青年报中国青年报 2002-10-28 记者 冯玥 汪文
2、虎妈，本名蔡美儿（Amy Lynn Chua），女，1962年生，祖籍福建。其父获麻省理工学院博士，就职于加利福尼亚大学。蔡美儿幼年随父母移民美国，获哈佛大学文学学士、法学博士，现任耶鲁大学法学院终身教授。
蔡美儿为两个女儿制定十大戒律，自称“采用咒骂、威胁、贿赂、利诱等种种高压手段，要求孩子沿着父母为其选择的道路努力”。7岁的女孩，因为一首钢琴曲弹不好就被强迫从晚饭后一直练到夜里，中间不许喝水或上厕所。成果：被她骂成垃圾，也不准看电视或有玩伴的【长女，索非亚】(中文名蔡思慧)，成为常春藤盟校的学生。17岁的蔡思慧已获【哈佛】和【耶鲁】录取，已决定上哈佛大学。
3、“狼爸”名为萧百佑，香港商人，自称“中国狼爸”，用“打”的教育方式，将四个孩子送进北大。萧百佑也跻身成功父母行列，出版教子经《所以，北大兄妹》介绍自己的教育经验，以“打”为法宝的“中国狼爸”再次掀起对中国国产教育模式的讨论。
4、溺爱其实是害(触龙说赵太后) 战国时期，赵国面临强秦进攻，请求齐国支援。齐国要求赵太后的幼子长安君来做人质，方可出兵援救。赵太后溺爱幼子，果断不同意。大臣触龙于是进谏，劝说太后，使她明白让幼子为国建功，既符合国家利益，也有利于长安君今后的地位稳固，这才是真正的母爱。赵太后翻然醒悟，接受了劝告。还有赵武灵对儿子放纵娇惯,最终,被不孝之子活活饿死。
5、郑武公娶姜氏为妻，生了两个儿子。大儿子叫寐生，小儿子叫段。段长得一表人才很受姜氏的疼爱，希望郑武公立段为太子，但后未能如愿。姜氏一直怀恨在心直到武公去世后，寐生继承王位，号郑庄公。姜氏提出很多无理的要求，郑庄公都满足她。但姜氏还不知足，煽动段篡位。但后被庄公识破后，段自刎姜氏被庄公赶到颖地。
6、斯巴达教育：在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。后来斯巴达变成希腊领土面积最大的城邦之一。在希波战争后,曾一度联合波斯发动了伯罗奔尼撒战役,一度大败雅典,成为希腊霸主长达27年。
7、2006-2007年度，有41,300多名英国小学生遭停学处罚，其中，年龄不到五岁的幼童有4,000人。
【参考名言】
1、不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。——（前苏联）苏霍姆林斯基
2、
3、犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。——（捷克）夸美纽斯《大教学论》
4.父母溺爱和娇惯孩子，满足他们的任性要求，他们长成就会堕落，成为意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的爱不应该是盲目的……—— 前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基
二、“反弹琵琶法”和“欲擒故纵法”可以立意为：不可一味地提倡“惩罚教育”
【参考素材】
（现实事例）2011年8月15日，广东男子徐文辉为了四岁女儿小茹将摆放在阳台橱柜里的多种调味料搅拌一事暴怒，将亲生女儿殴打致死，被网友称为“狼爸暴打四岁女儿”事件。2012年10月5日，出生后一直跟着爷爷奶奶生活的六岁小如，8月中旬在浙江乐清与父母团聚，却遭受“狼爸”父亲的“管教”，被体罚6小时致死。
惩罚式教育的后果：
1.创新意识和创新能力的缺乏。惩罚式教育实质上是专制思想在作怪。在封建社会里,当权(当政)者对臣民的要求就是效忠、服从、听命,臣民只能按当权(当政)者的意志行事,若有不同意见,就可能被视为异端邪说加以反对;一旦有什么超出统治者意图的行为出现,就可能被视为犯上作乱而加以打击。这种专制思想反映到教育上,就是学生只能听老师的,学生不能提反对意见,久而久之,就形成了中国人迷信权威、求同思维、保守顺从等思想习惯,它压制、窒息人们的创造性,其结果必然是创新意识和创新能力的衰弱和丧失。
2.心理与人格的扭曲、分裂。惩罚式教育是不对等、不公平的,它只承认施教者的权威,而不尊重受教者的权利,它强调的是对受教者的管束、压制,它具有明显的强制性、暴力性,在这种惩罚式教育的影响支配下,人们的心理和人格往往是不健全、不完整的,它所培养出来的要么是缺乏独立意识、自主精神、缺乏主体性的被奴化了的人,要么是心口不一、弄虚作假的两面派、伪君子。笔者认为,我们今天的社会所存在的相当严重了的诚信危机与惩罚式教育的大量存在具有一定的因果联系!无数事实表明,一个在充斥着暴力和强制的环境中长大的孩子,往往具有很强的多疑、冷漠、恐惧、乖戾等心理,在一定条件下他们可能显得顺从懦弱,但在另一种条件下他们可能变得凶狠残暴起来;当他们受到强大的外力约束时可能会循规蹈矩、唯唯诺诺,而一旦失去外力的控制,可能会变得肆无忌惮、凶狠残忍起来;他们面对强者时可能顺从,而面对弱者则可能凶狠。在我们今天的社会中,对于这样的人、这样的事可能我们都曾耳闻目睹过,并深有感触。
3.民主和法治精神的淡薄。民主与法治是现代国家和社会的显著标志,是现代人必备的素质。但是,惩罚式教育却与民主和法治精神背道而驰,与社会发展大趋势格格不入。懂民主、讲民主的人会与学生平等相处,会关爱和尊重学生,对学生采取宽容的态度,积极善意地帮助学生;法治的要点之一是依法办事,做事要讲个依据,而惩罚式教育却不讲依据、不讲原则,做事以施教者的主观意志为转移。因此惩罚式教育实质上是对民主和法治的破坏、贱踏,惩罚式教育的结果必然是民主和法治精神的淡薄、丧失。前段时间,在复旦校园里曾发生一桩“虐猫”事件———一个姓张的硕士研究生将自己收养的“流浪猫”挖掉眼睛,这一消息在网上传开之后,一些网民在发言中说:“我要杀了这小子,没人性的东西把他的眼睛挖出来喂猫”、“我想杀了你,我最看不惯人虐待动物”。[4]这里也反映了一些人是非界线的模糊和民主法治意识的缺乏:你同情猫,却要挖人的眼睛;你看不惯人虐待动物,却要杀人!这岂不是比虐猫更偏执、更残忍?这是唯我独尊、滥用权力的专制思想的反映,它也从某个侧面反映了惩罚式教育的缺陷和造成的不良后果。
【参考名言】
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。——多蒙茜洛诺尔特
我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。——洛克〈教育漫话〉
我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。——（法）卢梭《爱弥儿》
野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。——（英）斯宾塞《教育论》
三、“以小见大法”可以立意为：1、正确的爱的方式，不可溺爱又不能缺少爱，要给予适当的空间，适当的自由。2、或惩罚教育与赏识教育并重。3、要关爱不要溺爱。
【参考素材】
1、被喂饱的熊是死熊”在加拿大山区驾车旅游，经常看到路边竖着一块牌子，上面写着：“A fed bear is a dead bear”(被喂饱的熊是死熊)。刚看到不太明白到底是什么意思，为什么熊被喂饱了反而是死熊呢？同车的伙伴说：过去很多人在路边看到熊，十分好奇，从车里扔东西给熊吃，熊尝到了“甜头”后，就老在路边等食物，慢慢就失去了自己觅食的本领。到冬天没有人去喂它们食物时，有的熊就会被冻死饿死。所以加拿大政府在路边竖了很多提醒牌，告诉大家，把熊喂饱了，实际上是把熊喂死了。
1.美国最大有线电视公司远程通信公司董事长约翰?马隆，准备将他15亿美元遗产的一多半捐给慈善事业。他认为：“太多的财产会毁了孩子们，而不利于他们成长。”
2、1997年，世界首富比尔?盖茨宣布，他不会给刚出生的女儿珍妮弗留多少遗产。他的理由与马隆相同。
3、英国房地产开发商彼得?德萨瓦里1997年宣布，他死后，他的5个女儿不能分享他价值2400万英镑的房地产。
4、随着各高等院校开学，许多家政服务公司忙了起来。一些家长担心子女上大学没有人照顾，忙着给孩子在当地预订保姆。据家政公司介绍，请保姆的有刚入学的新生，也有高年级的学生。
5、美国第一家庭，占地18英亩，内有132个房间，这里足够宽敞和舒服了，但是，总统里根的4个孩子对此不感兴趣，父亲在任时，他们都不住白宫。里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
6、南斯拉夫已故总统铁托的儿子米沙，现在已经年过半百，他19岁离家奋斗，不接受父亲的庇护，父亲也不给他庇护。米沙从普通工人干起，靠诚实的劳动和自己的能力，当上了一家石油公司的负责人。
【参考名言】
1.爱一个人不要爱到十分，八分就已经足够了。
2、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
3、父母溺爱和娇惯孩子,满足他们的任性要求,他们长成就会堕落,成为意志薄弱、自私自利的人。——捷尔任斯基
四、由“琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了 ” 作文时不必局限于谈“爱”或“压力”，只要扣住“不能超过一个限度”“凡事应适可而止”构思立意即可，取材的范围还是很广的，比如谈追求的目标不可过高，艺术创作要讲究适度之美等等，都是可以的。
【参考素材】
1、南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。
2、盆景山峰在高低疏密等方面的处理讲究适度，山峰主体用石体积的大小，要均衡，主峰的高度与第二峰的高度差有一个最佳值。这个值就是度，找到了这个适合的度就找到了最佳值。疏密、聚散也同样要把握住适度，什么地方疏，什么地方密，疏到什么程度，密到什么程度，都存在一个最佳值。
3、《论语》还记载：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”可见，极力提倡“中庸”的孔子，也是极力反对那种四方讨好、八面玲珑、随波逐流、趋炎媚俗的“乡愿”的。其实，孔子所提倡的“中庸”，就是这里所讨论的“适度”，其中虽有灵活权衡的意思，但更强调的是对道德原则的不偏不倚。
4、
【参考名言】
1、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度------- 名人网收集
2、适度的娱乐能放松人的情绪 ———— 塞内加
3、适度是健康之母 ———— 佚名
4、唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 ———— 亚里士多德
5、能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻 ———— 张贤亮
6、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ----------欧里庇得斯
7、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。适度是一种美德，适度是一种智慧，适度是一种魅力，适度是一种含蓄，适度是一种力量，一种质气，更是一种风度。 ---------报摘
8、黑格尔说：“举凡一切人世间的事物——财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等——皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。
【参考立意】由“泉为什么干了呢？我盖起一道堤把它拦起给我使用，因此泉干了。”可以立意不可以自私的。
【参考名言】
自私是人类万恶之源。—— 莱斯顿
拔一毛而利天下,不为也。——孟子 《孟子·尽心上》
只为自己活着的人是渺小的。——法国文艺复兴后期思想家 蒙田
自私自利之心，是立人达人之障。——明代文学家,思想家 吕坤
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。—— 南宋哲学家、教育家、诗人朱熹
犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失。—— 法国作家 拉罗什富科
敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。—— 法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》
联系客服
