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展览时间：2019-05-25 - 2019-06-02
开幕时间：2019-05-25 15:00
展览城市：浙江 - 杭州
展览机构：浙江赛丽美术馆
展览地址：杭州市上城区江城路369号
策 展 人：谢海
学术主持：张捷 沈浩
主办单位：中国画创作研究院 舟山市文学艺术界联合会 舟山市文化和广电旅游体育局 普陀山风景名胜区管理委员会
展览介绍
由中国画创作研究院、舟山市文学艺术界联合会、舟山市文化和广电旅游体育局、普陀山风景名胜区管理委员会主办，浙江省美术家协会、浙江省书法家协会作为学术支持单位，浙江赛丽美术馆、舟山市普陀山书院、舟山市美术家协会、舟山市书法家协会和舟山市书法研究会承办，由杭州舟山商会、杭州天虹画廊、钱塘文化艺术中心等机构协办的“山海之间——陈晟艺术作品展”将于5月25日亮相浙江赛丽美术馆（杭州市上城区江城路369号），展览将展至6月2日。本次展览由著名文化学者、美术评论家谢海担纲策展人，由中国美术学院教授张捷、沈浩联袂出任学术主持。
本次展览展出作品分山音、海色、书法三部分，共展出中国画、书法作品60余件，展览期间，由浙江人民美术出版社出版大型画册《山海之间——陈晟艺术作品集》同期首发。
陈晟 碧海夜夜心 纸本水墨 68x138cm
陈晟 海客无心随白鸥 纸本水墨 45x68cm
陈晟 一夜东风（有感岱山衢山岛风电场） 纸本水墨 180x180cm
陈晟 无题 纸本水墨 68x110cm
陈晟 人家在何处，山外一云台 纸本水墨 45x68cm
陈晟 坐看红树不知远 纸本水墨 68x110cm
陈晟 吴歌秋水泠 纸本水墨 68x136cm
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展览时间：2019-05-26 - 2019-07-07
开幕时间：2019-05-26 15:00-18:00
展览城市：北京 - 北京
展览机构：AYE画廊
展览地址：北京市东城区安定门东滨河路3号院雍和家园二期3单元601室
主办单位：AYE画廊
参展人员：阿莉希亚·托雷斯
展览介绍
AYE画廊将推出西班牙年轻艺术家阿莉希亚·托雷斯的个展“非绘画Dis-painting”，展出她近两年创作的十余件装置绘画作品。
“非绘画Dis-painting”是阿莉希亚创作追求和自我颠覆的一个载体。画框曾是我们窥探艺术家画中二维世界的窗口，而“非绘画Dis-painting”系列更像属于高维空间的物体向我们所处的三维空间的一种投射。它们摆脱画框的束缚，走下白墙，向观者发出邀约，邀我们和它们兜转、摇曳，上前端详、感知，我们无从得知它们的全貌，但我们愿意相信它们是有灵性的，运动的，液态的。材料在空间中舞动、盛放、流淌、缱绻，氧化、腐蚀、蔓延的过程又体现在了材质的肌理中，呈现一种超然的存在。光点亮薄若织物的作品，折射出一幅绚烂蜃景。
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展览城市：台北
展览时间：2019-05-18~2019-06-30
开幕时间：2019年5月18日（六）下午四點
展览地点：亚洲艺术中心台北二馆
地 址：台北市乐群二路93号
参展人员：塬口典之
展览介绍
亚洲艺术中心荣幸地宣佈「物，及其动势—塬口典之台湾首展」将于2019年5月18日在亚洲艺术中心台北二馆开幕。本次展览也是日本战后物派大师「塬口典之」在台湾的首次个展，作品皆为艺术家根据展览现场量身製作。开幕酒会将于2019年5月18日下午4点举行，展期至2019年6月30日止。
延续我们今年一月展出的物派早期核心人物关根伸夫个展，本展艺术家则是「后物派」中「日大系」(日本大学艺术学部)代表人物塬口典之，他擅长以工业材料创造富有社会批判性的装置艺术，在倾向于使用自然媒材的物派团体中独树一格。塬口的家乡横须贺是重工业海港城市，处于出入东京湾的重要战略位置，美国海军也在此设立基地，冥冥之中促成了他日后所追求的重工业美学。1960年代的大学时期正逢抗议越战与美日安保条约的学生运动高峰点，而塬口躬逢其盛，以待命于横须贺美军基地中，越战时期的主力攻击机A-4E天鹰 (A-4E Skyhawk) 为灵感，作出同名的全比例复製品并展示于校园中，该攻击机本是战场上令人闻风丧胆的武器，透过塬口的重义 (Repurpose) 后却成为推崇和平的象徵，其中隐晦的讽刺使他反思「人—物—社会」之间的叁角关係。1970年代，塬口以Matter and Mind(俗称「油泳池」(Oil Pool))这件「后物派」极具代表性的作品参展第六届卡塞尔文件展，使之扬名国际，随后此作由伊朗德黑兰当代艺术博物馆典藏;作中的废油静如止水，看不透的黑色表面清晰地反映该作品所存在的背景环境，往往反映工业社会中人文与自然的共存共灭。
「物，及其动势」展出的新作系列承续塬口典之对物的重义之主题，废弃的累赘之物与被忽视的遗忘之物，经他之手成为重获新生的回忆载体，又或是重审歷史的证物。作品中的钢铁、木板、PU物料虽仍保有浓烈的工业材料质地，其表面光泽却已黯淡哑然，在分别完结自身属于「物品」之功能性的使命后重拾「物」的本性。后物派与物派，对于「物」的读法，有何差异?在嚮往自然与哲学的物派团体，年纪较轻且酷爱工业材料的塬口典之无疑是其中的异数，如他所言：「我们之间些微的年龄差距不曾消逝，我们永远活在两条平行的轴线上，我与物也是如次。」塬口描述的距离感，不仅揭露他在思想上的差异，也是他探究当「物」在歷史洪流中不断演变的同时，人又该如何透过「物」反观自身与时下世界的关联?
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