【易道论】（59）      “履道坦坦”与“有孚在，道以明”

“履道坦坦”一辞出自履卦，履卦二爻讲“履道坦坦，幽人貞吉。”履卦是一个局部失衡卦，履卦的天道是壬己辛甲癸庚，由于初爻壬的天道走向是五爻癸，五爻的地道走向是至初，因此，履卦又是一个动态平衡卦。履二是履卦的开始阶段，具有“只出不入”的性质，依照天道是履二己至上爻庚，依照人道是至三爻辛，当然这个爻也可以选择不动，如果是不动，那就是“幽人贞吉”，即把初爻壬给幽禁起来；如果是选择动，并且是朝着三爻方向，那就是“履道坦坦”，“坦坦”就是平坦没有障碍的意思。履二至三，一是以阳临阴，或者说是以强临弱，二是从时间上讲是由己至辛，只需两个时间单位，属于略微不合时宜，因此叫“履道坦坦”，如果是依照天道至上，因为是上一个台阶，困难也许更大一些。

“有孚在，道以明”一辞出自随卦，随卦四爻辞讲“隨有獲，貞兇，有孚在，道以明，何咎？”随卦是个整体失衡卦，随卦的天道是丙乙己丁甲戊，初爻丙的天道走向是四爻丁，四爻的地道走向是至初，因此，随卦也是个动态平衡卦。四爻的天道走向是至上爻戊，地道走向是至初，人道走向是至五，随初辞是“官有渝，貞吉，出門交有功。”所谓“出门交有功”，就是初与四交，这样四爻就是“随有获”，四爻如果保持不动，那么在四个时间单位以后就会变成辛，那时就会给初爻造成困难，这就是“贞凶”。四爻的俘获者是上爻戊，按照人道，四爻至五以后就是至上，因此四爻辞讲“有孚在，道以明”，意思就是说，服从自己的人还处在人道上，这个人道是明确的，哪里还会有过失呢？

    以上说明：经文中所说的“道”，皆指初二三四五上这个顺序，因此我们把这个顺序，就叫做“人道”。