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《西岳华山庙碑》（四明本）北京故宫博物院藏
清朱彝尊《金石文字跋尾》:“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”
清刘熙载《艺概》：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”
清翁方纲《两汉金石记》：“此碑上通篆，下亦通楷，借以观前后变割之所以然，则于书道源流是碑为易见也。使人易见者，非其至者也。”
清方朔《枕经堂金石书画题跋》盛赞此碑：“字字起棱、笔笔如铸，意包千古，势压三峰，竹坨老人谓为汉隶第一，不自禁其惊心动魄也，良无欺哉！”。
清隶书名家金农五十岁作《鲁中杂诗》：“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。”
明郭宗昌天启元年跋:“其结体运意乃是汉隶之壮伟者，割篆未会时或肉胜，一古一今，遂为隋唐作俑。”
康熙三十九年吴士玉题诗：“祖祢上溯籀斯派，苗裔下传潮阳冰。”
吕世谊道光十七年跋：“发笔收笔处洵是唐人所祖，若其积健为雄，藏骨于肉，断非韩（择木）史（惟则）诸家所及，故尤足尚。”
清道光元年王道孙跋：“是碑在汉人八分书最为先进，以开魏碑之先河。”
嘉庆十一年英和跋：“黝然古色墨华浓，隶法于斯识正宗。”
赵文烈跋：“此拓结体优美，下笔刚劲，如折金铁。”
杨振麟道光十九年跋：“碑字之浓点纤波，锋刃屈铁……神采奕奕……诸体皆备。”
当代故宫博物馆研究馆员施安昌《汉华山碑题跋年表》：“读华山碑可知清代隶书复兴的由来，可知金石、书法家的治学和情怀，可知显宦学人之间交谊来往，可知三百年翰苑墨林之胜概。然而，读碑而不读题跋则不可知”。
（排序不分先后）
《西岳华山庙碑》全文
《周礼·职方氏》（河南山镇曰崋，谓之西岳，春秋传曰，山岳则配天，乾以定）位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之义（也，祀典曰：日月星辰，所昭昂也，地理山川，所生殖也，功）加於民，祀以报之。《礼记》曰：天子祭天地，及（山川，岁徧焉，自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在）诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四（时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎），〔夏〕商则未闻所损益。周鉴於二代，十有二岁，王巡狩殷（国，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，乐奏六歌）。高祖初兴，改秦淫祀。太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。 孝武皇帝修封禅之（礼），〔恩〕登假之道，巡省五岳，禋祀丰〔备〕，故立宫其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。 仲宗之世，重使使者持（节祀）焉，岁一祷而三祠。后不承前，（至）於亡新，寖用丘虚，迄今垣趾营兆犹存。建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往（祠）。其有风旱，祷请祈求，靡不报应。自是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭，然其所立碑石，刻（纪时事），文字摩灭，莫能存识。延熹四年七月甲子，弘农大守、安国亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主，位应古制，修废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至，礿祭之福。乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之於后。其辞曰：
“岩岩西岳，峻极穹苍。奄有河朔，遂荒崋阳。触石兴云，雨我农桑。资粮品物，亦相瑶光。崇冠二州，古曰雝梁。冯於豳岐，文武克昌。天子展义，巡狩省方。玉帛之贽，礼与岱亢。六乐之变，舞以致康。在汉中叶，建设宇堂。山岳之守，是秩是望。侯惟安国，兼命斯章。尊修灵基，肃共坛场。明德惟馨，神歆其芳。遏禳凶札，揫敛吉祥。岁其有年，民〔说〕无疆。”
袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹。孙府君到，钦若嘉业，遵而成之。延熹八年四月廿九日甲子就。袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。孙府君讳璆，字山陵，安平信都人。时令朱颉，字宣得，甘陵鄃人。丞张昉，字少游，河南京人。左尉唐佑，字君惠，河南密人。主者掾崋阴王苌，字得长。京兆尹勑监都水掾霸陵〔杜迁〕市石，遣〔书〕佐新丰郭香察书。刻者颍川邯郸公修〔苏〕张，工郭君〔迁〕。
《西岳华山庙碑》长垣拓本
《西岳华山庙碑》（华阴本）选页 北京故宫博物院藏
《西岳华山庙碑》（ 顺德本）选页 香港中文大学文物馆藏
“汉隶第一品”《西岳华山庙碑》概述
《西岳华山庙碑》东汉恒帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。一说作于延熹四年。篆额题《西岳华山庙碑》。以后该庙所存者为重刻。原碑在陕西华阴县华山西岳庙中。西岳庙系汉武帝时所建，名集灵宫， 东汉桓帝时，改称西岳庙。庙内保存很多历代修建和祭祀华山的碑石，其中有著名的《西岳华山庙碑》。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。《金石萃编》载：碑高七尺七寸，宽三尺六寸，字共二十二行，满行三十七字。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁，或谓碑石在明嘉靖年中，一县令修西岳庙石门，碎之为砌石。以后该庙所存者为重刻。
汉碑极少有留书者姓名的。此碑之末，因有“遣书郎书佐新丰郭香察书”一句，认定为郭香察书，郭香察未见史录。 历来就书者是谁颇存争议。唐徐浩《古迹记》主书者为蔡邕，“察书”(意即检查校对)者为郭香。但他并未提出充分的证据，说明何以是蔡邕所书。此说一出，影响甚大。如宋洪适《隶释》、清顾炎武《金石文字记》、顾南原《隶辨》以及翁方纲《两汉金石记》等，即认同徐浩说。明郭宗昌《金石史》及赵崡《石墨镌华》乃开始对此说提出怀疑，而认为真正的书丹者当是郭香察。近世学者，基本上确认郭、赵之说为是，而以启功先生的文章论辩最详。
此碑在唐代已被重视，当有其拓本，但未流传下来。传世原石旧拓本有四。
一、长垣本，亦称“商邱本”。因明代曾藏长垣(今属河南)王文荪处，入清后藏商邱宋荦处，故有此两称。其后为陈崇本、永理、端方所递藏，后有吴让之、朱彝尊、宋荦、陈崇本、翁方纲、阮元，何绍基， 翁同龢等人题跋。为宋拓早本，后归日本中村不折氏。
二、华阴本，亦称“关中本”。明代曾藏华阴商云驹、云肇兄弟之墨庄楼，后归郭宗昌、清代王宏撰，朱彝尊、端方等递藏，帖后有郭宗昌、王铎、翁方纲、钱谦益题跋，现藏故宫博物院，
三、四明本。原拓整张裱轴。 为四明丰道生所藏，藏宁波丰坊之万卷楼，又归宁波天一阁范氏，入清先后归榭山、钱大昕、阮元、端方等人，后归香港胡惠春。1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏。裱轴四周有翁方纲、陈崇本、阮元、何绍基等人题记，几百年来不缺不烂，赖以窥见原碑全貌，为他本所不及。(浏览四明本原拓整张裱轴)
四、顺德本，即金农金冬心藏本，上有金农好友马曰璐、马曰琯兄弟“小玲珑山馆”钤印数枚，故有“玲珑山馆本”之说。惜缺二页计九十六字。晚清时，广东顺德 李文田(1834-1895)督学江西,以三百金俸银购得，成为他“泰华楼”中的珍品。曾延赵之谦从钩本中补缺二页，胡钁又从长垣本中重钩二页。光绪末年，两江总 督端方曾用尽心机,想从李氏之子手中收购此帖，但未成功。第二次世界大战后，此拓本归香港利荣森先生之“北山堂”，后利氏捐赠此帖,以庆祝香港中文大学文化研究所新厦落成及文物馆成立，现藏香港中文大学。以上四本均有影印本行世，另有香港《书谱》所刊贞汉阁藏宋拓本，实系伪本。
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