《子平真诠》格局法解读——论相神紧要

原文：月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀逢食制，则杀为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。

   【解读】凡算八字以日干为核心，以平衡用神观喜忌的这一论命体系是没有相神这个概念的，所以当今命学界许多人，甚至连一些所谓的“大师”们也是不懂得相神的概念及其作用的。只有以月令格局为核心的这一论命体系才有相神之说。那么，什么叫相神呢？打个比方，古代称皇帝为“君”，其地位是至高无上的；那么君之下即一人之下万人之上的大臣便称作“相”了。我们知道，这个“相”就是辅助皇帝统治天下的官员啊。一旦朝庭无相，皇帝失去辅助，或者“相”没能起到辅助作用，那天下就不可想象了。用在八字命局里，月令用神就是“君”，那么辅助这个月令用神的就叫“相”，反过来说“相”就是辅助月令用神使命局成格的字。比如，月令用神是正官，那么财就是相，因为财是辅助月令用神正官成格的字；月令用神是财，那么官就是相，因为官是辅助月令用神财成格的字；月令用神是杀，那么食神就是相，因为是食神是辅助月令用神七杀成格的字。一句话，凡是能使月令用神成格的字，都叫作相神。

     原文：伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相；乙用酉杀，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制杀者，全赖戊之相。

   【解读】从相神的定义看，相神的作用在命局中是不可或缺的。局中有相，格局能成；局中无相，格局难成。八字以日干为核心、以平衡用神观喜忌的这一论命体系是十分重视日元的，认为日元受伤就意味着命主的倒霉；而以月令格局为核心的论命体系却是十分重视月令用神的，月令用神受伤（这里的受伤指的是善用神该顺用得不到顺用，不善用神该逆用得不到逆用的情况，下同）比日元受伤所带来的后果还要严重；而相神受伤却比用神受伤所带来的后果更为严重。为什么呢？因为相神受伤，格局无成，用神无用啊；一个八字能不能成格，全系于相神之一身啊。

    比如，甲日干生于酉月，官为用神，透出丁火，用神受伤，难以成格；幸有壬水透出与丁火作合，使丁火不能伤官，酉官得救，于是官格成立。那么这个官格之所以能成立，就是全靠这个壬字相神啊。戊日干生于子月，财为用神，透出甲杀，财不为我所用，反去滋杀，财用神有伤，难以成格；幸有己土透出与甲杀作合，甲杀被合不能攻身，存留下的财星便能为我所用，于是财格成立了。那么这个财格之所以能够成立就是全靠这个己字相神啊。

    这里的两例，说明了善用神受伤有相神解救，格局还是可以成立的。再如：

    乙日干生于酉月，杀为用神，年干透出丁火食神本可制杀，格局可成。可是月上却透出个癸水枭神，枭神夺食，食不能制杀，杀格难成。但幸有时干透出戊财与癸枭作合，使癸枭不能夺食，食神得救仍能发挥制杀功能，于是杀格成立。那么这个杀格之所以能成立就是全靠戊字这个相神啊。这一例说明的是不善用神受伤有相神解救格局也是能成立的。

    由上可见，用神受伤其后果比日元受伤所带来的后果严重，但是局中如果有相神辅助，格局仍然能够成立，用神仍然可为我所用的。

    原文：癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。

   【解读】上段说的是相神在天干的情况。这段说的是相神在地支的情况。如癸日干生于亥月，为建禄月劫，干透丙财，月劫夺财不能成格；这时如果有卯未来合，这样月劫亥水转生木伤官，木伤官再来生丙财，使月劫不去夺财，反而成了伤官生财的动力，于是格局随成。很明显，这里能使格局成立的原因就在于有卯未这两个字为相神在起作用。再如庚日干生于申月，同样是建禄月劫，透出癸水泄身吐秀，因为癸水不通月令，力量嫌弱，则不太灵秀；这时如果八字中出现子辰来合，将申金比劫化为食伤，则格局就成为金水相涵了。同样很明显，能成为金水相涵格局的原因就在于子辰这两字的作为相神在起作用啊。像这些的例子，都说明了相神是辅助用神、决定格局成败的关键所在，它是多么的紧要啊。

      原文：相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制杀以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

    【解读】用神如果有相神辅助，而且此相神不受克伤破坏，那么贵格就能成立。然而相神一旦遭到破坏，其结果又是怎样呢？可以肯定地说：相神遭到破坏，格局也就立即跟着破坏。比如，甲用酉官，虽透丁火伤官本不能成格，但有癸印制伤来护官星，官格还是可以成立。这癸印就是相神。可是命局中偏偏又透出戊财来合癸印，这癸印一经被合受伤便不能去制伤官了，于是伤官仍然去伤害官星，以致格局仍然不能成立。又如丁用酉财，透出癸水七杀本不能成格，幸有己土食神透出制杀，使杀不作害，如此格局可成。这己土食神就是相神。然而命中偏偏又透出甲木印星来合己土食神，己土食神一旦被合失去了制杀的功能，以致杀有财滋而攻身，格局终究不成。这里所举的两例，都是相神在命局中由有情而转为无情，由有用而变成无用的败格，而造成此种败格的原因就在于相神遭到了破坏。

     原文：凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？

   【解读】八字的组合方式有五十二万种。倘若没有将其进行分门别类，就会显得杂乱无章。而这分门别类的方法，就是定格。那么定格的关键枢纽又是什么呢？就是月令。正宗的子平术认为，月令所藏的财官印食、杀伤劫刃是日主的用神，而这些用神能否为日主所用，全靠相神的辅助功能：用神经相神辅助作用后能为日主所用，命式组合就能成格；用神经相神辅助作用后不能为日主所用，就是败格。因此，月令——用神——相神就成了论命定格的主轴，离开了这条主轴，就不可能把八字推算准确。但是，由于命式组合的多样性，月令及月令用神的不确定性，以及岁运流年介入的复杂性，在实际论命评八字中并非这么简单，还会碰到各种各样不可想象的问题的。然而，尽管这样，每一个八字，必定有它一个值得议论探讨的地方，必定有它在八字组合中起着重要作用的某种因素，也必定有它一个舍弃或撷取某种格局的依据。万变不离其宗，具体的情况要作具体的分析，只要紧紧把握好定格的准则，绝不能假设虚拟，就能以不变应百变，就能在复杂纷繁的八字中理出头绪来。学习研究命理学的人绝不可忽略这些道理。