老子《道德经》简明释义（中篇２.19—２.21）

　　２.19　善摄生者（原第五十章）

　　出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地者亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

　　【释义】人之生死乃自然之规律，初出于世而为生，终入于地而为死。大致可分为三类情况：第一类是顺自然而生息，无病无灾，享尽天年而亡的长寿者，约占十分之三；第二类是因先天不足，体质较差或生病伤残而未尽天年，中途夭亡者，也约占十分之三；第三类则是因恣情纵欲，贪酒好色，生活奢侈，享受过甚，或追名逐利劳心过度等而夭亡者，亦约占十分之三。这第三类人人本来可以活得长久些，为什么也会短命？是由于他们的生活条件太优厚了的缘故。据说，古代精于养生护身的人，在陆地上行走不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，入军阵中也受不到兵器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，兵器对其身无处击刃。为什么会这样呢？是因为他没有可以致死的地方。他淳朴无欲，恬淡无为，慈悲善良，毫无恶念，不会主动加害野兽和他人，所以野兽和他人不会以他为敌。

　　２.20　尊道贵德（原第五十一章）

　　道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。　故道生之，德蓄之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　【释义】道生成世间万物，德养育世间万物。万物以各种各样的形态呈现出来，并随自然环境和气候等的变化趋势由小而大地成长起来。所以，万物莫不尊崇道和珍贵德。道之所以被尊崇，德之所以被珍贵，是由于道德生养万物并不是使用干涉和强制的手段，而是纯任万物顺其自然而化育生长。　因此，是道生了万物，德养了万物，使万物生长发育，成熟结果，使其受到抚养和保护。生养万物却并不据为己有，抚育万物却并不自恃有功，护佑万物成长却并不任意宰割它们，这是最高境界的品德，称为玄德。

　　２.21　知子守母（原第五十二章）

　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，殁身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

　　【释义】天下万物都有起始，这个起始就是道，它作为天下万物的总根源，就是天下万物的母亲。既然知道了道是万物之母，也就知道万物是道之子；既然知道了万物是道之子，万物就应当不离其母，即不离于道，那么终身都不会有危险。人若能闭塞眼耳口鼻，做到清心寡欲、恬淡自养，就能固根抱本，终身都不会有烦扰、忧愁之事。如果打开欲念的窗孔，必然受到声色美味的诱惑，劳心于追名逐利之事，则背道忘本，终身都不可救治。人若能够见小而知大、察微而知著，则叫做明智；人若能够持守柔弱而以静制动、以柔克刚，则叫做强大。人若能运用道的光芒，使自己内心归于明亮，就不会给自身留下祸殃，这就叫做承袭了真常之道。