教师发展的三“打”（转）
一个教师“修成正果”需要多久，我们大概无法以时间来计算；但一个教师的“脱胎换骨”。却可以从以下几个维度来考量。
一、打开
罗素在《教育与美好生活》中说道：“教育的领域是自由的领域。在这个自由的领域中，我们应该把受教育者和教育者自己生命的发展权、创造权还给他自己。教育就是对人性的充盈与放飞。一言以蔽之，教育即自由。”
知识是为了人，人不是为了知识。教育是为了打开笼子，不是为了制造笼子。
现在，我们的教育是职业教育模式，少见自由教育理念。
思想家亚当说：“所谓自由教育者，即适于自由人之教育也。一加深究，则又可见所谓自由人者，其意义乃谓人之不因实用目的之故被迫而取得任何特定的技能者，自由人必能使用其时间于其所以为具有特定的修养价值之任何科目之上。”爱因斯坦在《培养独立思考的教育》一文中也说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热诚的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像是一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”
遗憾的是，很多教师本来就没有在这种自由教育模式下受熏陶，开始从事教育事业时自然会忽略热情、兴趣和对知识的非功利探求。教学就成了专业知识的灌输与积压，学生成了劣质复印机，把材料从教师的讲义复印到自己的笔记上。这种学习，哪有什么求知乐趣？
在这种情况下，教师最关心的不是学生心灵的回应，而是教学计划的完成；不是激发学生思考，而是强制学生记忆，教育，成了笼子，而不是打开笼子。
二、打破
教育，还需要打破。
打破常规，打破成见，打破对权威的迷信，打破一元化的思想结构。
坐在轮椅上的罗斯福也说过这样一句话：“保守主义者虽有完好的两条腿，却绝对不想学步。”在教研的道路上，我们也当勇于创新，走出属于自己的个性化的道路。
对文本的把握和处理，对教法的设计与创新，都需要不断地打破旧的程式，重建新的思路。我们不能用他人的眼光去看问题，而要用自己的头脑去分析。
另外，也要打破传统的师道尊严。教育不是借着学生来夸耀自己的教学能力，而是借着自己的助推来发射一支支火箭；教育不是在爱别人中满足自己，而是在满足别人中牺牲自己又不认为是牺牲。教师的牺牲是微笑、丰富的表情，而不是哭泣、怨恨的神色。当学生对我们崇敬的时候，当心存惭愧；当学生给我们批评的时候，当心存感激。别忘了，学生的未来比教师更为广阔。当教师以寻求掌声与回报为目的来教学时，就玷污了教学。
在此基础上，我们的课堂观也会很自然地随之改变。我们会真正以学生为主体，以人为本，而不是以自我中心。
打破，不是目的；重建，才是教育的真义。
语文来源于生活，所以，我们不仅要研究大师，更需要体验和研究生活。
唐朝草书大家张旭谈到自己练习书法的经验时说：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞箭，而得其神。”法国大雕刻家罗丹说：“你问我在什么地方学来的雕刻？在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。”如果我们在教学研究的道路上处处留心，我们就会收获智慧、成功和幸福。
打破，不是隔绝，而是沟通。
三、打造
教师要热爱自己的事业，热爱知识的尊严，要关注学生，也要关注自身的打造。教师要学会跟大师对话，这样，学生才能学会对话；教师要成为大师，这样，才能使学生成为大师。
教师要在专业知识和相关知识上提高文化素质。“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，孙中山先生曾说：“惟必有学识，方可担任教育。”教师要扩展学生的精神世界，发展学生的智力与能力，提高学生的综合素质，都必须靠自己的知识、能力和思想道德水平。
教师的专业知识并非只是教科书上的知识，如果死抱教材、教参,从不涉猎其他书籍，孤陋寡闻，知识陈旧，那么这样的教师肯定不会收到理想的教学效果。“在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”（苏霍姆林斯基）在熟练掌握学科知识的基础上，及时了解你所教学科的最新研究和发展趋势，尽量广博地吸收相关学科如教育学、心理学、本专业教学法、人才学、思维科学等方面的知识，要善于运用现代实验科学理论成果指导自己的教学。
读万卷书，行万里路。教师先要练好深厚的内功，然后才可能练成绝顶的轻功，才能飞檐走壁，一跃千里。而读书，就是我们在教研的道路上补充体力、练好内功的最佳方法。朱自清说：“不读书，浪费光阴，犹如浪费生命一样，未免可惜。”
在物欲横流的今天，许许多多的教师钟情于讲台，甘于寂寞，甘于清贫，不为权势所惑，不为滚滚商潮所动，因为他们有对教育事业的那份忠诚，因为有讲台给他们带来的愉悦和享受。学会用幸福衡量财富，而不是用财富去衡量幸福，才会超越现实的不足，享受教学路上的风景和快乐。
