译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳
诸子即将启程，离开故乡，外出求功名。“任意寻找一方乐土胜，也比呆在故乡好，可以光宗耀祖，振兴黄家雄风。
脚一旦离开了家乡，家乡就不在是家乡。身子抵达了他乡，他乡就是故乡。
早晚不要忘记，亲人的嘱咐。早晚都要祭拜祖先，备好供奉祖先的食物。
不要说富贵，由老天决定。二十一个儿子，个个都要自强自立，独当一面，勇闯天涯，成就自我。
黄峭，又名黄峭山，讳岳，字仁静，号青岗，被后裔尊称为峭公或者峭山公。
好男儿是穷守故里，还是外出闯荡？在这首诗中，黄峭旗帜鲜明地给出了答案，欲求富贵，必闯四方，必当自强，正所谓“漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”黄峭有这个想法，与他年少时外出闯荡的经历密不可分。唐昭宗时(约892)，福建南平邵武水灾频繁，地方军阀混战，二十岁的黄峭毅然拿出自家积贮，聚合乡邻，兴办义师，安抚灾民，武装自卫。随后毅然走出家乡——邵武和平坎头村，应召入伍，得遇李克用的重用与赏识。不过五年时间即因功升管江浙两广军务。第六年，黄峭又因勤王有功，被唐昭宗封为工部侍郎。后梁开平元年(907)，唐朝灭亡后，黄峭绝食数日，弃官归隐。次年，36岁的他返回故里，创办和平书院，教谕后人矢志求学。这一段从军生涯，磨砺了他的意志，打开了他的格局，从而萌生了教育诸子，远走他乡寻求功名的想法。黄峭娶有三妻，生二十一子。八十岁时，均分所积资财给诸子。除留下三妻的各自长子，遣余子散居各地，并授家谱一帙，作为日后相认的凭证。诸子临行时，黄峭口授一诗，即是这首诗。“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。”“信马登程”，言诸子即将启程。“往异方”，即离开故乡，外出求功名。“任寻胜地”，任意寻找一方乐土，也比呆在故乡好。“振纲常”，即光宗耀祖，振兴黄家雄风。“足离此境非吾境，身在他乡即故乡。”“足离此境”，脚一旦离开了家乡。“非吾境”，家乡就不再是家乡。“身在他乡”，身子到了他乡。“即故乡”，他乡就是故乡。苏东坡名句“此心安处是吾乡”，想必正是从此受到启发。一个能给你功名的地方就是你的家乡。所以，历代帝王总将自己发迹处作为自己的国都或国号，就是这个道理。十七岁的毛泽东就曾给父亲留下豪言壮语，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”最后，走出时是农家少年的石三伢子，回来时是新中国的伟大领袖，人生发生了翻天覆地的变化。正所谓，大丈夫志在四方，好男儿四海为家。黄峭在这里就是劝慰诸子不要留恋故乡，努力干事，成就梦想，功成名就之处，就是你的故乡。“朝夕莫忘亲嘱咐，晨昏须荐祖蒸尝。”“朝夕莫忘”，就是早晚不要忘记。“亲嘱咐”，就是亲人的嘱咐。“晨昏须荐”，早晚都要祭拜。“祖蒸尝”，备好供奉祖先的食物。这里是告诫儿子们不要忘记人生的出处，更不能数典忘祖。走出去，并非是要忘记故乡宗亲，而是为了更好地激励自己，光宗耀祖，达成所愿。“漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”“漫云富贵”，就是说不要说富贵。“由天定”，由老天决定。“三七男儿”，指二十一个儿子，都要自强自立，独当一面，勇闯天涯，成就自我。北宋汪洙的《神童诗》：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”其诗境大抵脱胎于此。现在“男儿当自强”这句话，被黄霑加以发挥写成了一首歌，早已家喻户晓，广为传唱，也成为无数中华男儿激励自己的座右铭。俗话说，“父母在，不远游”。可是黄峭却能为孩子未来着想，任凭孩子去闯，去干事，可谓眼光超前。他对孩子们说：过去我参与行军，走遍了半个天下，回想闽、粤、赣、江、浙等地，山环水秀，富饶肥沃的田地，到处都有，但是大多无人耕种，只要开发，便成乐土。除去三位长子留下，其余不得留恋故土，相地而居，随地命名。孩子们回答：俗话说，“积谷防饥，养儿娱老”，父亲已是八十高龄，怎还叫我们远走他乡？黄峭慨然长叹：谁说散不如聚，留恋这个小地方。燕雀怡堂而殆，鹪鹩巢林而安。池中之鱼远逊于云间之鹤。树挪则死，人挪则活。良骥安能伏枥，骏马岂畏驰骋?男儿当自强，不必恋此一方故土，而应四海为家，志在四方，放眼世界。正是有黄峭这样的家长，才成就了家族的荣耀，二十一位，四位成了进士、八位成了将军。如今，遍布于世界各地的黄峭后裔，有近千万众之巨，可谓黄氏第一大家族，而这一成就正是他思想开化结出的丰硕成果。遇见是缘，点亮在看
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