《获鹿县志>载：市集每五日一集系大集，旧设集市有八：城集逢一六，铜冶逢四九，振头逢二七，李村逢四九，于底逢三八，山尹村逢三八，寺家庄逢五十，赵陵铺逢五十。新增集市有九：每五日一集小集，张营集逢五十，休门集逢四九，柏林庄集逢三八，永壁集逢一六，……共计集市十七个。
如今由于地域变化，集市有所增减，大部分乡镇政府所在地都有集日(白鹿泉无集)。集日按农历定日，大河是二七，宜安、上庄、山尹村是三八，获鹿镇、高迁是一六，铜冶、李村是四九，寺家庄是五十，共计九集，另外还有规模较小的永壁，马山、黄壁庄等集市。集日内的交易有钢材、百货、蔬菜、家禽、家畜、家用电器、木材、铁货、布匹、化肥、种子、果品等。每逢集日赶集人摩肩接踵，车水马龙，呈现出一派繁荣景象。 在鹿泉境内的集市中，要数获鹿镇的一六大集最为繁华。在历史上的清代，获鹿集曾是鼎盛时代。获鹿俗有“一京二卫三通州，比不上获鹿的旱码头”之语，称获鹿集能日进斗金。获鹿为晋、陕、冀三省通衢，大集前日，骆驼驮子、骡队等就住宿在获鹿潭沟及东西会馆，河滩彻夜灯火辉煌，铁业、布匹、煤炭、山货集日成交，人山人海。 庙会是集日交流物资的补充，它交流广泛，规模更大，人员参与的地域更为辽阔。所以庙会又称为物资交流会。不过一般庙会的日期还是传统性质的，是神佛的盛大祭祀纪念日。每逢庙会，搭高台唱大戏，还有跑马、歌舞、民间秧歌队、录像、电影等助兴。饭棚连席，神佛庙香烟缭绕，磬声、锣声、扇鼓声、念佛声接连不断。善男信女结群活动，热闹非凡。据不完全统计，鹿泉地域的庙会达二十多处，一般日期以农历为纪日：获鹿镇是三月二十八，李村是三月十五，宜安是三月初八，铜冶是四月初三，抱犊寨是三月三，大河是九月二十五，灰北是六月六，杜同是四月初四和四月初八，许营是五月二十五，霍寨是六月十五，台头是六月二十三，封龙山是六月二十三，高迁是三月二十五，寺家庄是六月初十，北白砂是三月初三，南故城是四月初八，山尹村是四月十三，封家庄的玉皇顶是三月三、九月九，海山岭是正月十七、八月十九，邵营是四月十八，小河是二月十九，栈道是二月二十三，东西小壁是四月二十八，南故邑是六月十五，乔门沟是六月十五，永壁是十月二十五。 农历三月二十八是县城城隍庙庙会。城隍庙在县城东南（即现在向阳大街电影院)。庙会为期一集，一般是三月二十六集开始，四月初一集结束。三月二十八为正庙，这天要祭祀城隍。在城隍庙大殿中绣袍锦带、庄严肃穆端坐者为城隍，东西两侧各有一轿，内中各有一活城隍。正庙这天，将活城隍，抬往南关、东关享受祭祀。城内各街人流缕缕行行、摩肩接踵。城隍庙内、磕头烧香的，行善念佛的来来往往，熙熙攘攘。庙会期间，天天演戏，最少三台戏，戏台下人山人海，附近各村的花会也纷纷赶到庙会上献艺，如武术、杂耍等民间艺术各展风彩。庙会上还有跑马的(即马戏圈)、拉洋片的。商贩摊点特别多，酒馆、饭店、茶馆到处有。农历四月初，正是麦收前夕，所以庙会上镰刀、叉把、扫帚生意异常兴隆。
解放后，县城内已无城隍可祭，庙会逐渐演变为城乡物资交流大会。大会期间，在西关东口外太平河滩中用苇席、木板搭一临时戏台，白天、晚上都有戏看。南河滩有马戏、杂耍，冷庙上有说书的、拉洋片的(冷庙旧址即今妇幼院)。各种商贩摊点一行行、一排排布满整个河滩。
“四月初八庙”是莲花山庙。此庙会香火很盛，辐射地域也广。每逢庙会，方圆数十里的香客如正定、新乐、无极、井陉等或骑马骑驴、或乘车坐轿、或徒步而行云集莲花山，漫山遍野，到处是人。有的烧香磕头、有的乞福求财，有的跳大神、摇扇鼓。过去四月初八庙有戏四台，近年来只有香火，不再有戏。但四月初正是踏春的好日子，有的全家老少，有的夫妻二人，骑自行车或摩托车而来。庙会期间，不辞辛苦远来的各地香客，登山赏景的游人，售货的摊贩，嬉戏于山野的对对青年，把平日寂静的山林变成人声嘈杂的闹市。 小编对庙会的记忆非常深刻，因为“大坑”这块离小编家不远，在2000年前每年还能感受到庙会的热闹氛围，唱戏的，马戏团，歌舞团，各种文艺活动相继展开，每天过的比过年还有味道，慢慢的大家长大了，庙会从大棚改造成城东市场之后，庙会已不知到哪去了，留下的只有些许的记忆和遗憾。 穷尽方法，也收集不到庙会期间的影像资料了，留给90后，00后的民俗已然不能触及，庙会只能让大家去特定的地方感受外地的氛围。
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