作者：朱兴国
坤 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南，得朋；东北，丧朋。安贞吉。
坤上坤下。
《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
“坤”是根据“土位在申”观念而创造的一个字，其中应该兼有以土为神的意思。十二地支与五行相配，子、卯、午、酉分别为水、木、火、金正位，土位在申；十二地支与方位相配，子、午、卯酉分别居正北、正南、正东、正西，申位西南。西南为土之正位，故坤卦卦辞曰“利西南”。
坤，马王堆汉墓帛书《周易》作“川”。《说文解字》：“川，贯穿通流水也。”《释名·释水》：“川，穿也，穿地而流也。”坤为河（《泰·九二》），故该卦亦可名“川”。川又指平原，与坤同义。
该卦名“坤”、名“川”乃取象不同，不应当把二字理解为通假关系。土地、河流都有“养育”之义。离卦主婚媾，兑卦主秋成，离、兑之间是养育阶段，故取有养育之义的“坤”“川”名卦。
元亨，大会聚也。“坤主立秋”（《易纬·通卦验》），秋收冬藏，时宜会聚，故秋冬之卦坤、兑、乾、坎卦辞皆言“亨”。坤厚载物，品物咸聚，故曰“元亨”。
四时季夏属土。《礼记·月令》：季夏之月，“树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐；不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气”。孙希旦集解：“摇养气，谓摇动长养之气也。”从季夏到立秋，是万物长养的关键阶段，宜静养不宜折腾，故曰“利牝马之贞”，意思是宜象牝马一样贞静。贞，定也。《老子》曰：“牝常以静胜牡。”“牝马”只是一个象征安静的意象，并不是说此占一定与牝马有关。
《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”坤为众（《说卦》），故坤卦卦辞借机谈如何争取民众——“君子有攸往，先迷，后得主”，意思是大德君子首先要深爱民众，全心全意为人民服务，然后才能获得民众的拥戴而成为领袖。迷，深爱。攸，所。有攸往：有所往。
接下来是谈去哪里争取民众、争取朋友。《易纬·通卦验》：“坤，西南也。”坤为朋（《豫·九四》），西南坤王，故曰“利西南，得朋”。《说卦》：“艮，东北之卦也。”东北艮王，艮王则坤死，故曰“东北，丧朋”。这是根据八卦休王之理作出的纯理论推断，无实际意义。
以上两句是对君子说的，对于民众而言，安贞守常则吉，故曰“安贞吉”。
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