中国在历史上是最为注重史料记载与传承的国家，每一个王朝建立后所要做的第一件事情，就是为前朝修史书，所以也是世界上现存史料最多的国家，这些史料主要是以文字为主，其中官方所出的二十四史被认定为“信史”，几乎所有的历史事件都以这二十四史为准。
但是在正史之外，还有非官方所作的各种所谓“野史”，同时我们也知道在各种类型的史料中，真实性最高的便是那一个历史时期的物品，其次是图画，然后才是文字，而这一些历史物品在世代传承之外，主要还是经过考古挖掘得来，只是有的时候考古发现却极有可能与已经流传的“信史”出现冲突。
1972年到0974年，来自多所大学的考古专家，在湖南长沙发现了一座千年古墓，墓主是西汉初期长沙国丞相利苍，以及其妻儿子女等人，这座墓被专家们命名为“长沙马王堆”或者“西汉马王堆”，现在长沙还有着“马王堆”这个公交站点，便是因为这个缘故。
在长沙马王堆古墓中，出土了众多珍奇宝贵的文物，其中一具保存完好的女尸历经千年依然栩栩如生，经过考证那就是史书所记载的“辛追夫人”，日本曾经出资千万想要购买辛追夫人的一根头发，可见其价值之珍贵。与辛追夫人陪葬的还有一大批古籍，其中的内容可谓是石破天惊，如果确实属实的话，那就意味着揭开了一个流传千年的谎言，那就是关于“禅让”的历史真相。
在《史记》等“信史”中记载，在中国的上古年代，部族领袖在老去以后，会在部族中寻找品行高洁、能力突出而又年富力强的年轻人接替首领之位，炎黄之后的尧舜禹都是如此，这就是所谓的“禅让制”。
但是在马王堆古墓中出土的这一批古籍中，却有着一段与“野史”《竹书纪年》中类似的文字“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也”，也就是说所谓禅让并不是因为品德美好而自然接替，而是在上一任领袖衰老之后，将其囚禁起来自己篡位。
《竹书纪年》这本书在西晋年间出土，记载的是夏商周时期的事情，给人们造成了巨大的影响，但是在宋朝以后就被儒家贬斥为“伪史”，从此人皆不知其名，然而如今西汉马王堆墓中所出土的古籍，与《竹书纪年》刚好可以验证，又增加了其真实度。
上古年间距离如今已经过于遥远，历史的真相掩藏在岁月的风尘中，让人难以窥见其中的真相，如果根据人性美好的角度来看，尧舜禹他们的“禅让”自然是可以采信的，但是《竹书纪年》以及马王堆中的古籍都将那一个真相指向了另一个方向，让人们开始看见另一种可能，希望随着考古工作的进展，这一流传多年的秘密还是能够被真实地还原。
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