地山谦,内敛畜外平易,君子之像(下为能态,上为状态):孤山兀立旷野,举目无亲(天山遁),四顾茫然(地泽临),何去(天泽履)何从(泽天夬)?前途险恶(水山蹇——下互为坎),惟道是从(雷地豫——上互为雷)!
地为现象(风地观),山为谜团(山水蒙)。未解无涯(风水涣),因果需讼(水天需——福兮祸之所伏;天水讼——祸兮福之所倚),当如临深渊,如履薄冰,谨慎决断,不可独裁(泽天夬——寡君圣裁)孤行(天泽履——以智治国),迷信科技万能人定胜天。自然运行自有其因果规律(泽水困),知谦畏道,(泽水)节制行为——弃核慎转。
艮山又为帝都宫阙,坤在外四周苍茫(为丑土则荒凉——如同古代文明,中华硕果仅存;如同洋洋太空,地球得天独厚。为未土则繁荣——如同京都盛世,雾霾掩城;如同朱门肉臭,耆耋延恤),处丑地不知谦则有咎(自以为四夷蒙荒,不知是虎狼环伺);处未土不知谦则有眚 (自以为科学发展——泽天夬,不知是自掘坟墓——山在地下为穴居,谦卑是福)
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