【汉典】国学十二道

▌1、孔子：为人之道

 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！以上就是为人之道，每个人都要努力做到！

▌2、老子：处世之道

 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。

「道者，万物之奥。」「万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。」

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法。

寡欲是养心第一法，勿言无益身心之语，勿为无益身心之事。

勿进无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

 ▌3、庄子：养性之道

 身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多，而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。 

人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。

▌4、孟子：君臣之道

 君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君，而君不礼，其忠必退。

▌5、荀子：学习之道

 一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。

二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。

三是一：「一」是专一、专心致志地学习，「学之道，贵以专」。

四是静：「静」，指的是心要静，而摒弃一切杂念。

五是积：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

六是师：「国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。」有了好的老师，便可以好学，「得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。」

七是友：学者应「亲友」，以求得在治学上的「好善无厌，受谏而能诫」，即不断地得到批评和指正，而日有所成。

▌6、孙子：韬略之道

 意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利

国利民。

▌7、管子：教练之道

 教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。

教练的使命就是：因成就他人而成功！

▌8、韩非子：统驭之道

 统驭理论：「精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂」。带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄。从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。

▌9、鬼谷子：权谋之道

 权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束。它甚至没有任何原则可言，唯一的原则就是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓「窃钩者诛，窃国者侯」，「胜者为王，败者为寇」是也。

▌10、大学：修身之道

修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待一切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。

▌11、易经：天地之道

 天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了，便能遗世独立，飘飘欲仙；反之，则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。

▌12、禅宗：死生之道

 死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。