291.比bǐ
字源解說：比，甲骨文
字形與“從”相似，像兩個人、並肩而立。造字本義：兩人並肩挨著。金文
、篆文承續甲骨文字形。隸書變形較大，將篆文的“人” 寫成。説文解字：比，密也。二人爲從，反從爲比。凡比之屬皆從比。夶，古文比。比，相從密切。兩人相隨構成“從”字，反寫“從”字遂成“比”。所有與比相關的字，都採用“比”作邊旁。夶，這是古文寫法的“比”字。
例如：南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。——《爾雅·釋鳥》
需要瞭解的內容：甲骨文作
、、，从二匕，並非从“反从”。西周金文作、，戰國作，均从二匕，至篆文訛為反'从’形。許慎據訛體為說不確。本部只隸一個“毖”字,訓“慎也”。徐灝《說文解字注箋》認為比有縝密義,凡重慎其事必縝密,所以毖字從比。292.北běi
字源解說：“北”是“背”的本字。北，甲骨文
像一個朝左的人和一個朝右的人，兩個人朝相反方向站立。造字本義：兩人相逆反，相違背。金文
、篆文承續甲骨文字形。隸化後楷書將篆文的寫成。當“北”的“相背”本義消失後，篆文再加“月”（肉，身體）另造“背”代替。由於古代天子上朝時面朝南方，因此稱背所朝的方向為“北”。説文解字：北，乖也。從二人相背。凡北之屬皆從北。博墨切。北，違背。字形採用兩個相背的“人”會義。所有與北相關的字，都採用“北”作邊旁。
例如：連戰皆北。——《史記· 項羽本紀》
需要瞭解的內容：甲骨文作
、，以二人相北會意，為乖背之背的初文。假借為南北之北。本部只隷一“冀”字。許雲從北,異聲,此字見西周金文,作、，並不從北得義,構形不明。因上部之“”形發展演變中每好變爲“”形，如甲骨文至金文變作形，所以字後來變成了。許慎認為冀從北得義不可信。293.丘qiū
字源解說：丘，甲骨文的“丘”
與“山”相似，不同之處在於，“山”有三個峰頭，“丘”只有兩個峰頭。造字本義：兩峰相連的山。有的甲骨文
有所變形，強調山峰突出於地平線。金文變形，突出相連的兩座峰尖，淡化了地平線。有的金文在早期金文基礎上繼續變形，誤將兩座峰尖寫成兩個相背的“人”形，山形盡失。篆文承續金文字形。隸書將篆文的兩個“人”變形。楷書則將兩個“人”分別寫成“亻”和“丁”，至此“山”形徹底消失。兩峰相連、或零散不成方向的小山叫“丘”，眾峰（三峰）相連、形成一定走向的群峰叫“山”。説文解字：丘，土之高也，非人所爲也。從北從一。一，地也，人居在丘南，故從北。中邦之居，在崐崘東南。一曰四方高，中央下爲丘。象形。凡丘之屬皆從丘。
需要瞭解的內容：字見甲骨文，作
、、諸形，像土丘高起，為象形字，並非從“北”。春秋以後形體割裂作、，遂訛作，為篆文所本。許慎說丘字構形全係就篆文訛體穿鑿附會,除一曰“象形”外,餘無可取。凡是從丘的字,本義輿山丘有關。294.㐺yín
說文解字：眾立也。從三人。會意。凡㐺之屬皆從㐺。讀若欽崟。魚音切。
需要瞭解的內容：許雲“衆立”謂字形表示衆人並立。字見甲骨文作
，即衆字異軆。許慎取為部首,與“衆”別為二字。凡是從㐺的字,本義輿衆多、聚合有關。295.壬
說文解字：
從人、士。士，事也。一曰象物出地挺生也。凡壬之屬皆從壬。他鼎切。需要瞭解的內容：甲骨文作
、，像人挺立地上，即挺字初文。“善也”非本義。其字本象形，不從人、士。後由變作，中部加點飾，而凡點飾後來發展常變作“一”，故至戰國寫作，篆本之作。許釋其形不確。“一曰”義亦非。又,本部“徵”非從“壬”得義,當從壬得聲。“望”從壬是訛變而成,也不是從壬得義。而本部“”訓“近求也”,義與“壬”也無關。則此部所隸三字無一從壬得義者。
