关于子午流注全环图
中医针灸学中“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等神奇针法，在过去一直因其理论深奥，文义古涩，涉及易学基础太多，推算非常复杂，再加上这些针法过去一直为道家或民间异人专用，多为不传之秘，一般医家懂之甚少，而精于研究又出成果者更是凤毛麟角，就别提广泛应用了。古典时间医学在浩瀚的祖国传统医学领域中，针灸学作为其精华之一，以其悠久的历史，完整的理论，卓越的疗效及广阔的发展前景，越来越受到世人的关注。 随着时代的进步，国际上生物钟学说的出现与兴起，使得“子午流注”这一学说重新焕发了青春。尤其的建国以后在党的正确中医政策下，中医事业发展迅速，时间针灸学的研究亦成果频出。1955年，重庆吴棹仙老中医把多年研究的《子午流注环周图》献给了毛主席，以后各地纷纷进行了理论研究及科学实践，随后针灸大家们的书籍、论文、各种推算方法及工具应时而生，为“子午流注”针法的发展提供了广阔的空间。 “子午流注”等时间疗法，对于初学者来说，最大的障碍有二：一是推算方法太繁琐：二是各有各的推算理论。如“纳甲法”以天干配脏腑，“纳子法”以地支配脏腑，“灵龟八法”、“飞腾八法”以八卦九宫配奇经八脉等各不相同，无法同时推算出，大大阻碍了它的发展。 为满足广大中医针灸爱好者学习的需要，继承和发扬祖国的传统医学，作者敬阅、收集了各家之长，历经数年研究，终于将各时间针法简集于一图，绘成了《子午流注全环图》。该图取“全环”之意，在有意将“子午”概念更广义化。凡与气血流注有关的时间针法，尽纳其中，统为“子午”范畴，此“子午”非只有“纳甲法”、“纳子法”，还包括了“灵龟八法”、“飞腾八法”、“养子时刻法”、“同宗开穴法”、“合日互用法”、单玉堂先生的“一四二五三零”开穴法等各家各论开穴法统于一身，并附五行之色，便于查看，应用时只需要几秒钟便可迅速查出任何一日任何一时各法所开之穴。而学会运用此图只需几十分钟（有中医针灸基础者），方便快捷、实用，分体后携带方便，随时随地可拿来就用。如将此图悬挂于诊所一面，端茶扶镜之间便可查出所开之穴，而且亦不失为中医场所一幅玄美的装衬画。 愿更多的人都能掌握这种方法，广泛应用于治疗、养生、保健，共同来弘扬中医，造福人民，造福社会。  子午流注与养生之道 |
午流注与养生之道是我国古代中医圣贤精透人体而发现的一种规律：即每日的 12个时辰是对应人体的12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。掌握子午流注的规律，对保健、养生和用药都有很大的益处。
子时（23：00--至1：00）胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄与胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决去胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯、气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆石轻率的表现。胆汁需要新陈代谢，人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”
凡在子时前1至2个小时入眠者，晨醒后头脑清晰、气色红润。反之，经常子时前不能入眠者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类的病症，其中一部分人还会因此而“胆怯。”
丑时（1：00至3：00）肝经最旺。肝藏血，人的思维和行动需要肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜的血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺盛的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝”如果丑时前未眠者，面色青灰，情绪倦怠而躁，易生肝病。
寅时（3：00至5：00）肺经最旺。“肺朝百脉”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时（5：00至7：00）大肠经最旺。“肺与大肠相表里”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时（7：00—9；00）胃经最旺。人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
已时（9；00至；11：00）“脾经运化，脾统血”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华仔唇。脾的功能好，消化吸收就好，血的质量也好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。
午时（11：00至13：00）心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充
未时（13：00—15：00）小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟送入大肠，精华上输入与脾，小肠经在未时对人一天的营养进行调整。
申时（15：00至17：00）膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排除体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。
酉时（17：00至19：00）肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根”人体经过申时泻火排毒，肾在时进入贮藏精华阶段。
戌时（19：00至21：00）心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清楚心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时（21：00至23：00）三焦通百脉。三焦经市六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。人如果在亥时睡眠，百脉可修养生息，对身体十分有益。
通过上面讲解每日12个时辰与人体12条经脉的关系，可以看出，认识大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，则是环环相扣，十分有序。
通过上面讲解每日12个时辰与人体12条经脉的关系，可以看出，人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中兴衰联系起来，则是环环相扣，十分有序。
子午流注就是时空和运动统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学中体现，更简单的说：子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴、少阳、太阳、少阳，用四季作为代表符号，其功能分别为春生、夏长、秋收、冬藏。亥子丑为冬，寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋。人体的活动符合子午流注规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态，导致细胞加速死亡。
从亥时开始（21：00）到寅时结束（5：00），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖、长得快；爱哭闹的孩子发育不好。植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可以听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早的衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。
子午流注悬灸
| 无欲无求，发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 ——孙思邈 大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。 ——《黄帝内经 前 言 辩证唯物主义观点认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。我国古代先贤大德们在长期探求自然界运动规律的过程中，将物质运动的主体物质归纳和划分为阴阳两种属性和木、火、土、金、水五种成分。因此我们完全可以说，阴阳五行学说，就是宇宙间物质运动的规律。 实践证明，人体的生理活动现象，是受宇宙中物质运动的影响，而在一定的时间和空间中按规律产生变化的，因此，有其一定的节律性。早在两千多年前，我国古人就在宇宙物质运动的过程中，通过“仰观天文，俯察地理”的方式，掌握和发现了规律，并在物质运动规律上创立和完善了人体经脉学说。子午流注理论，就是经脉学说中物质运动规律的精华，被现代西方科学称之为“中国式的生物钟”。 子午流注理论是建立在阴阳五行学说基础之上的。但由于阴阳五行学说的抽象与枯燥，致使一些施术者望而却步，无从入门，从而导致祖国医学黯然失色。因此，完全可以说，从事经脉疗法的人不懂子午流注者，犹如雾里行舟，难以辨别方向。 工欲善其事，必先利其器。凡是有志于从事或研究经脉学说理论的人士，以及养生 第一部分：子午流注理论 一．子午流注纳甲法的两大特点 [一]天人合一的宇宙观 <素问.阴阳应象大论>讲“夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之始也。”因此，易学观点认为，人与天地相参，即人和宇宙间的万事万物一样，其生长与消亡，都直接受阴阳二气的影响。而且前人将自然界比作一个大宇宙，人体比作一个小宇宙，自然界中的各种现象，在人体中都能显现出来。例如：自然界有十二个月，人体有十二经脉：自然界有三百六十日，人体有三百六十个腧穴；而且，人体的十二条经脉同自然界的十二个月一样，同样都受宇宙间风、热、湿、燥、寒等气候的影响，在不同的季节内而发生变化。子午流注纳甲法正是将宇宙间的阴阳五行规律和特征运用到人体的十二经脉之中。 [二]候气逢时的时空观 哲学观点认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。因此，在长期的医疗实践活动中，我国历代医家将与时间和空间有关联的阴阳五行物质运动规律，直接运用到治疗疾病的过程之中，由此建立了我国特有的时间医学。 二．子午流注纳甲法的理论基础 《黄帝内经 三．子午流注纳甲法的发展与沿革 有关运用人体五输穴对疾病进行治疗的理论，早在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，对井、荥、俞、经、合五输穴做了详明论述，但只对井穴配属了五行，即阴经井穴为木、阳经井穴为金，其余均无配属。直至《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之，是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。 以上理论，皆为子午流注理论的形成奠定基础。 到了金元时期，医家将《黄帝内经 到了明代时期，是我国针灸 四．子午流注纳甲法的相关概念 [一]子午流注概念 子午二字，在五行学说中把它作为阴阳的象征，并将子作为阳之始，将午作为阴之始。因此，子午两个时辰作为一日之中阴阳现象的分界线；子午两个月作为一年之中阴阳现象的分界线。《针灸 通过以上解释，我们可以得知：经脉学说中的子午流注，就是气血在阴阳不同时间段内的运行规律，古人正是运用了这个规律，创立、完善和发展了我国特有的时间医学。 [二]五输穴 1．五输穴概念 五输穴是十二正经中肘膝以下的五个特定穴位，是经脉中气血运行的枢纽，具有标本概念中的治本作用。此外，五输穴所分布的位置，正是在每条经脉的始端或终端，所以它又具有腧穴的远治功能。手经脉的五输穴是从手分布排列到肘。足经脉的五输穴是从足分布排列到膝。由于五输穴具有特殊的输注功能，为了与腧穴进行区别，我们将输送的输字来命名五输穴。 2．五输穴的代表名称及其涵义 十二经脉中的五输穴，有其总的概括名称。即：井、荥、输（原）、经、合。前人并将五输穴比做流水现象，从而说明了它的状况和作用。 （1）井：所出为井，井象水之泉。如同流水的源泉。 （2）荥：所溜为荥，荥象水之陂。陂为池塘，形容水量尚小。 （3）输：所注为输，输象水之窬。窬当穿越灌注讲，形容水有了一定压力。 （4）经：所行为经，经象水之流。形容水的流量逐渐增大。 （5）合：所入为合，合象水之归。有百川纳海或进入水库之意。 3．五输穴的作用 《医学入门》中讲：“人每日周流66穴，除六原穴乃过经之所，每时周流五穴，相生相合者为开，相克者为阖”。《医学入门》中讲：“周身三百六十穴，统于手足六十六穴”。从以上论述可以看出，六十六穴是人体三百六十穴的统帅，起着至关重要的作用。这六十六穴，就是五输穴的总和。 五．子午流注纳甲法的治病原理 子午流注，是经脉学中一种辩证循经，按时取穴的施术方法。它的根本含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸 1.侯气逢时的原理 名医徐风在《针灸 2.母子相生的原理 《难经》中讲：虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之。何谓也？然，虚者补其母，实者泻其子。 母子相生就是运用经生经的原理，在母经开穴时对子经的疾病进行治疗。如肝经开穴时，可治疗心经的疾病，心经开穴时，可治疗脾经疾病。 3.同气相求的原理 同气相求也被称为表里相求。表里相求就是运用表里两条经脉的的内在关系,在阳日开阳经腧穴时，对有表里关系的阴经疾病进行，在阴日开阴经腧穴时，对有表里关系的阳经疾病进行。如在阳日阳时开胃经腧穴时治疗脾经疾病，以胃经腧穴为主；在阴日阴时开脾经腧穴时治疗胃经疾病，以脾经腧穴为主，这样就能够遵循阳日行气，阴日行血的规律，起到更好的作用。 4.腧穴远治作用的原理 每条经脉的腧穴其功能可分为近治作用和远治作用。从标本概念来讲，近治为治标，远治为治本。五输穴为人体经脉中的枢纽，具有其特定的远治作用，是治本的必须腧穴。《灵枢.本输》中讲：凡刺之道，必通十二经络 5.返本还原的原理 返本还原，也被称作逢输过原。原者，三焦之尊号。三焦行于诸阳，固置一腧曰原。由此可见，三焦经为阳气之父，各条经脉的原穴，都有与三焦经沟通的功能。因此，又可体现：三焦者，水谷之道，原气之别使，主通三气，经历五脏六腑这个原理。 返本还原的原理就是五行学说中同气相求的原理。阳经中的输穴和原穴其五行属性都为甲木，阴经中的输穴其五行属性都为己土，当输穴开穴时，须借助该日最旺盛的值日经的力量，那就是值日经的原穴与三焦经进行沟通。我们可以将值日经看作是值日时间段内的最高权力机构，原穴是最高行政长官。 六．子午流注纳甲法的治病疗效 具有关资料统计，合理运用子午流注纳甲法的取穴方法对疾病进行治疗，有效率确有一定幅度的提高。由此可见子午流注纳甲法在治疗疾病过程中有其一定的科学价值，是经脉疗法中不可缺失的重要手段。多年来，本人将子午流注纳甲法在温灸治疗疾病的过程中进行应用，针对一些中老年慢性疾病的治疗，收到意想不到的神奇效果。 第二部分：温灸法 一．灸法简介 《黄帝内经 针灸 二．子午流注温灸法 子午流注温灸法是將子午流注按时取穴的规律，运用到温灸治疗疾病的方法之中。对于一些中老年常见疾病有一定疗效，确能达到“无毒治病，十去其九”的效果，实为针药所不及。本人在总结父辈经验的基础之上，与几位师兄第经过十余年的研究和运用，实践证明，子午流注温灸疗法对一些中老年慢性病的治疗，可以达到药物所不及的效果。如对心脏疾病、肾病、前列腺炎、慢性肠胃病、妇科疾病、乳腺增生等疾病的有效率可达90/100以上。尤其对乳腺增生疾病，有效率达100/100。（见《上海针灸 本人在此决无打诳语之嫌，因为医学与宗教一样，容不得半点夸张，所治病历，不胜枚举，有待于大家在将来的实践中进行验证。总之，子午流注温灸法，妙在使用辎铢之金，治疗难愈之病，如何求证这个问题的答案，唯一的方法是：让那些有缘之人，亲自去体验一下它的效果吧。 后语： 我们说，博大精深的中医学 子午流注按时开穴
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