孤鸿道旷
——苏东坡与《黄州寒食帖》
“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”在经历了“乌台诗案”这一荒唐冤案之后，心如死灰的苏轼再度被贬，举目萧瑟，湖海茫茫？相送者唯有凛冽寒风，凄切寒鸦。当行至春风岭，苏轼忽遇满目梅花绽放，冷香扑鼻，又见清溪潺湲，相伴左右。面对久违的生机，苏轼已按耐不住涌动的诗意，生命的阳春在心底突然复活。
那一刻，黄州到了。
“黄州山水清远，土风厚善，其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽陋巷小民，知尊爱贤者。” 这是苏轼眼中的黄州。东坡躬耕，心同陶谢；雪堂筑成，冰雪清孤；竹林打叶，吟啸徐行；临臬亭畔，曲肱醉卧；黄泥坂上，百姓逢迎。这是苏轼身心交汇中的黄州。白露横江，水光接天；山高月小，水落石出；乱石穿空，惊涛拍岸；客主互答，孤鹤唳空，这是苏轼神超物外的黄州。赤壁三章成为穿越时空的千古绝响，历久弥新，黄州、赤壁也成了世人精神安顿的永恒殿堂。
作为诗词、文章、书画等各门艺术都臻化境的旷世通才，黄州让苏东坡的精神与情怀得到真正意义上的绽放。让我们把目光定格在元丰五年，这一年，对于岁月而言只是一瞬，然而对于中国艺术史而言，却是一个光彩夺目之年。《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》先后问世，与此同时，一部堪与王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》比肩的《黄州寒食帖》也横空出世，让后人顶礼膜拜。东坡未尝有知，一张困顿的生活残卷会激起后人的悲怆共鸣。如果说《兰亭序》是俯仰天地的超逸之作，《祭侄稿》是生死相隔的血泪之作，那么《寒食帖》就是人生际遇的悲酸之作。让我们跟随苏轼的笔触，感受那份忧郁和苍凉。
定慧寺的缺月疏桐依旧、承天寺的竹柏夜影依旧，幽人往来如孤鸿照影，解者何人？人世险恶，政治翻云覆雨，文字之祸顷刻如倒海，举世噤若寒蝉，孤独、寂寞、困顿、失意、郁闷、彷徨不时袭来，身世飘零如飞鸿踏雪。然苏轼毕竟是苏轼，文人骨子里那份天真与浪漫不会改变，永世的衷诚与热肠不会改变，身可如朝菌晦蛄，心已同皎皎明月。
初来黄州，苏轼可谓饥寒交迫，时常罄无粒粟，虽近三年，然而生活的困顿实未有多大改观。病体初愈，念身陷囫囵，忠良涂炭，悲酸莫名袭来。寒食禁火，黄州城一片冷寂。苦雨两月，虽春亦秋，平添无尽萧瑟，直觉万念俱灰。东坡素喜海棠之高洁，然凄风无情，夜半劲吹，零落雪泥。卧闻风声雨声，强起病体，镜里容颜已换，发须成霜。雨势依然凶猛，小屋已如渔舟摇摇于积雨之上，空庖寒菜、破灶湿苇，但见乌鸦口衔冥纸徘佪不绝，方知今天是寒食节。“君门深九重”，忠而无门；眉州遥万里，孝未全身。心如死灰，再也吹不起。阮籍途穷堪痛哭而返，吾之途穷挥泪何方。整篇诗文令人沉浸于一种死寂悲凉状态，也让世人读出了东坡先生旷达超然之下的另一面，沉郁顿挫、凄楚绝望、忧郁惆怅，这也正是后人读《黄州寒食帖》每每动容之处。
作为中国书法史上的一部大帖，苏轼给我们带来更多意义上的思考。艺术发展至宋代，突破大唐法度森严格局，注重情感、意趣、性灵、文人情怀的表达与书写，尚意书风成为时代主旋律。苏轼是尚意书风的最重要的推动者和践行者。而《寒食帖》无疑是整个时代审美情趣的一个典范。反观于《寒食帖》，我们会更加深切地感受到笔墨之下承载的深湛文化含量与自然流淌，整幅作品跌宕起伏，深情婉转，以手写心，浑然天成，将内心情感变化寓于字里行间，深味在其中。正堪为“无意于佳乃佳耳”，也是苏轼“我书臆造本无法，点划信手烦推求”的真实写照。初读《寒食帖》，感笔墨语言简洁、冲淡，然若细究，方识其笔墨之丰富、开张、奇崛深隐于一种安宁之下，“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”，“始知真放在精微，不必狂花生客慧”，在《寒食帖》里找到了最好的注脚。苏轼力倡文人画，主张遗形取神，天工清新，妙造自然，提出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”、“论画以形似，见与儿童邻”等审美观，对于后世产生深远影响。苏轼常人难以想象的人生经历，令他的思想变得异常复杂，可谓亦儒亦道，亦仙亦佛。他用如椽巨笔挥写着生命的苦难、壮丽与超然。《寒食帖》无疑是苏轼最绚烂的一次情绪渲泻与表达。黄山谷为《寒食帖》跋曰：“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。”一件伟大的艺术作品是永远无法复制的，是特立独行的，是戛然独造的，闪耀着人性的伟大光辉。黄州，亦不再因寒食而寂寞。那一年，苏轼48岁。
黄州注定是苏轼漂泊生涯中的一个驿站，朝廷无常，东坡还要继续远行，还有更深重的跋涉在等候。面对黄州的依稀风物，苏轼直觉犹如大梦一场，在这里，苏轼真正得以脱胎换骨。面对谪迁与沉浮，苏轼早已心绪超然，正如杨诚斋所言“只有一罪不赦，唐突明月清风。”黄州让苏轼买下了一生的无价清风。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是苏轼的最后一声叹息，是年东坡六十六岁。岁月如苍狗浮马，转瞬间已如烟云。黄州何在？惠州何在？儋州何在？虽九死荒蛮其犹未悔，万里云山，吾归何处？青山处处堪埋吾骨。公元1101年8月24日，在大赦北归的常州路上，苏轼永远停歇了他流浪的脚步，走完了他沉郁苍凉的一生。
孤鸿道旷，云山平生。
今天，当我们想安静地感受苏东坡这位横绝千古的文化艺术大师的时候，无论如何是安静不下来的，但闻车马辘辘，东坡在奔走。
2012年7月5日王奇嵩初稿于滨州
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