《小学》

（宋）朱熹  刘清之    撰

《小学》，旧题宋代朱熹撰，实为朱熹与其弟子刘清之合编。书的发凡起例出于朱熹，而类次编定则有出于弟子刘清之。

朱熹（1130—1200），南宋哲学家，也是著名的儒家人物、理学集大成者，徽州婺源（今属江西）人，字元晦，一字仲晦，号晦庵。

刘清之（1134—1190），南宋临江（今江西清江西南）人，字子澄，世称静春先生。

朱熹曰：“后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子。”

《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：前三个是立教，明伦，敬身，第四个是鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。鉴古、嘉言和善行，均各有立教、明伦、敬身三纲目。鉴古，按三个纲目记载夏商时三代时圣人贤者已行之迹；嘉言和善行则是按三个纲目记载汉以后贤者的嘉言善行：这三部分都是相对应地实证内篇的论述的。三个纲目中，最主要的是明伦。立教的目的是为了明伦，敬身也是为了明伦。什么是明伦？明伦便是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。人之伦理不明则尊卑上下轻重厚薄之序混乱而不可理，所以教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为学。

《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。其中自有两重性，有它必须批判的糟粕，也有它应该继承发扬的优良成分。诸如讲究节气，重视品德，强调自我节制、发愤立志等等，在中华民族的主体意识结构方面理学是有影响的。

《小学集注》  宋朱熹撰

明陈选集注 明崇祯八年刻本

“小学”初见于《大戴礼记·保傅篇》：“及太子少长知（女已）色则入于小学，小学者所学之宫也。……古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。”西周时奴隶社会的全盛时期，人分等级，当时能够接受教育的只是贵族。关于小艺，《周礼·保氏》上说：“保氏掌谏王恶而养国子之道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”又“乃教之六仪：一曰祀祭之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。”可见在周代教育中，小学本指学习六艺（小艺）和六仪（小节），后来小学含义逐渐缩小，仅指六艺之一的“书”了，及专指关于语言文字的学习。

东汉崔寔《四民月令》上记载：“正月：农事未起，命成童以上入太学，学五经，不见冰释，命幼童入小学学篇章。”“小学”含文字之义始于此。可见古代“小学”是指语言文字方面的学习。

“小学”在古代就是古汉语文字学

一，什么是小学？ 即语言文字学

古代小学先教授六书，所以把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。

每个文字具有三个部分：1.字形；2.字义；3.字音。

在汉代，分别不很显著。

宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。

清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。

小学附庸于经学，以经学为大学，故称语言文字之学为小学。分音韵、文字、训诂三。

下文可供参考:

“中国传统语言学”是指中国古代研究语言文字的学问。这门学问古代称为“小学”。“小学”开始是指为贵族子弟设置的初级学校，《大戴札·保傅篇》云：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉，束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”这类学校要教授学童识字，许慎《说文解字叙》云：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”段玉裁注云：“国子者，公卿大夫之子弟，师氏教之，保氏养之，而世子亦齿焉。六书者，文字声音义理之总汇也。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为小学始于西汉刘向、刘歆父子，《汉书·艺文志》谓汉法，“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。”