《周易·解》卦与化解险难
一、解卦经文
解⑴卦第四十
《解》：利西南⑵。无所往，其来复吉⑶。有攸往，夙吉⑷。
初六，无咎⑸。
九二，田获三狐，得黄矢⑹，贞吉。
六三，负且乘，致寇至⑺，贞吝。
九四，解而拇，朋至斯孚⑻。
六五，君子维有解⑼，吉，有孚于小人⑽。
上六，公用射隼于高墉之上⑾，获之，无不利。
【参考注释】
⑴解：《博雅》：散也。《易·解卦注》：解，难之散也。序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。
⑵利西南：与《蹇》卦中所指意同，以坤德的诚信、柔顺为有利。
⑶无所往，其来复吉：句意为无为而治水复归吉利。
⑷有攸往，夙吉：有攸往即有所往，句义为坚持向着道德修身的目标前行，一直很吉利。《说文》：夙,早敬也。
⑸无咎：没有咎错。
⑹田获三狐，得黄矢：田猎抓获三狐，得到黄金箭头。隐喻丹田里有了道德能量的运动。
⑺负且乘，致寇至：负重物去乘车，招致了强盗来抢劫。比喻没有放下人心而治水修身，无益而反招损。
⑻解而拇，朋至斯孚：险难解散到脚大指比较彻底了，朋友们也来亲近而且很诚信。《易·咸卦》咸其拇。《疏》足大指也。
⑼君子维有解：意为君子修心修德，险难自然解散。《广雅》维,系也。
⑽有孚于小人：意为君子对小人也以德信待之。
⑾公用射隼于高墉之上：句义为身国至尊将高居城头的贪残鹰隼射下。隐喻降伏阴我心才是彻底解散了险难。《易·解卦·疏》隼者，贪残之鸟，鹯鹞之属。
二、经文释义
解，西南坤方有利。无为而为，上善治水的能量自然复归吉利。坚持向着道德修身的目标前行，无论什么时候都很吉利。
初六，无咎无错。
九二，田猎中擒获三狐，得到黄金箭头，修身养正很吉利。
六三，身负重物，还须赶着乘车，招来了盗寇趁机抢劫，贞问前途有麻烦。
九四，险难解散到大拇脚趾了，朋友们也来亲近而且满怀诚信。
六五，君子以德修身解散险难，很吉利，对小人也以德信待之。
上六，身国至尊将高居城头之上的贪残鹰隼射下，擒获这个妄意之首，所有的不利都消失了。
三、经文道解
解卦之象，坎下震上，坎为水，震为木，内外相生，故能解难。修身中常常会遇难履险，如何化解险难，走出逆境，解卦给我们提供了具体的方法：一是法地修身，信德立基，柔弱处下，就能获得天地能量滋养身心之利；二是无为而治，上善治水，逆反复归，就能吉祥顺利；三是持守淳德归道的信念，大志大愿，就能始终吉利。
初六，险难未现，无为而治，自然而行，故无咎无错。这一爻为修身解难的基本原则。
九二，用隐喻藏诀的说法，从卦象说，暗含了“取坎填离”，复归先天的道理；从爻辞说，田获三狐得金矢，暗喻下田阴蹻三窍开启连通天地道德能量，肾水阳化，真精逆反，朴散的五德复归于正，贞问结果自然吉利。这一爻为修身解难的具体方法。
六三，也用比喻说理，因为私心贪欲放不下，犹如身负重物去乘车，非常不方便，而且容易招致贼盗来趁火打劫，贞问前途，预兆会遭遇艰难。这一爻揭示了解散修身险难的根本在于彻底舍弃妄心贪欲。
九四，说明只要做到了前三爻的修证，险难的化解就像从头部解散到脚上的大拇指一样，接近于完全彻底了。这时候，志同道合的朋友们也满怀诚信前来亲近，道德修身的信德会越来越深厚。
六五，比六四的化解又深入了一步,君子持之以恒,修身修德自然就能化解险难,就像用大绳子系物一样牢固可靠,这样做很吉利；不仅如此,君子的德性始终如一,上善之德,犹如日月,光照万物,善待一切,绝无分别，对无德小人也能以信德待之,如《德道经·第十二章·德善》言:“信者信之,不信者亦信之,德信也。”
上六,为解卦的终极结果，也为修身者指明了化解险难的根本途径，就是降伏阴我心。这里也用了形象比喻的说法：阴我心好比贪残凶狠的鹰隼，高高盘踞在大脑左侧的办公室里发号施令，作威作福，贪嗔愚痴，使人道德滑坡，流浪生死，不能解脱。修身者唯有强化阳我心，请出德性真我这个道德至尊，才能像用强弩射落鹰隼于高城之上、一举擒获妄意贼首，打破阴我心唯我独尊、唯智独尊的一统天下，使阴我心服从于德性真我，不断涤阴增阳，自觉配合阳我心主持身心活动，这样就没有任何不利了。
四、结语
解卦之象，上承“蹇”卦而来。蹇卦重在论述信德立基，志深愿宏才能经受住修身蹇难的考验。解卦重在教给我们如何化解修身险难的根本方法，就是转化阴我心，使其降伏归顺，少私而寡欲，才谈得上身国实现大治，修身获得成就。
解卦之解，非唯解散，重在化解。对修身者而言，就是化解恶因，追溯到险难产生的根源，正本清源，彻底清理，完全杜绝阴我妄心滋生的源头，才有希望德化、阳化阴我心，使其走向善正德。
“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”道学经典《清静经》中这段著名的论述也明确指出，阴我妄心是修身证道的最大障碍，物欲贪求是滋养阴我妄心的罪魁祸首！所以我们的修身就应该从断绝贪欲，改造转化阴我心的根本上做起，就能够有效的化解恶因，消除恶业，修身的险难也就随之消除了。这就是《周易·解卦》给予我们的宝贵启示。
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