五步学习法，可广泛适用于各类学习实践，适用于我们在社会实践中学习百技百艺，不论是应试教育还是学习其他各种有益的知识，都可以运用这一中华传统文化中的宝贵方法。
孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，思想的灵魂是“依于仁”而复归德道。
孔子紧紧把握着仁义礼，以仁德为纲而论人生与社会，是常道中最为精湛的理论和教育方法。
孔子所创立的学习实践方法极为优秀，同样是中华传统道德文化宝库中的瑰宝。
孔子的学习实践方法是一种什么样的方法呢？
根据《史记·孔子世家》记载，孔子非常重视学习的实践方法。
他不仅提出了“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”的最高学习境界，而且还通过自己的身体力行，来验证这一方法和境界。
孔子虽然从未系统地介绍过自己的学习方法，但是我们对历史上所记载的史实，只要稍加分析，也就不难了解和掌握他的学习实践方法。
《史记·孔子世家》中记载着一则孔子学琴的故事。他曾经向当时一位名叫师襄子的著名琴师学习弹琴的技艺，掌握琴艺的实践经验和知识。
孔子的学习方法在学习琴艺的过程中获得全面的实践和验证，这成为一部极为完美的传统文化学习的方法。
孔子学琴的故事是这样的：乐师师襄子教授给孔子一个曲谱进行练习，孔子记住了曲谱以后，一连反复弹奏练习了十天，专心致志地演习，并没有要求再添加新的曲子进行学习。
师襄子感到奇怪，就说：“这一曲调你已经完全掌握了，可以学习新曲了。
孔子却说：“我虽然已经熟习了这部乐曲，但是还并没有熟练地掌握弹奏这一曲的所有技法，还需要继续练习。”
又过了些时候，师襄子又对孔子说：“我听你弹的曲子，你已熟练掌握了弹奏这一曲的所有技法，下一步可以学新曲子了。”
然而，孔子还是说：“我还没有领会乐曲中所表达的情感和意蕴，我还需要继续在弹奏中深入地体悟出来。”
又过了些天，师襄子再次问他：“这个意蕴，看来你已经完全领会了，你的琴声里面，已经表达了曲谱的情感和意蕴。”
孔子回答说：“我还没有将作曲者是怎样的一个人体会出来，我还要继续练习。”
师襄子觉得孔子讲得很有道理，也就不再催促了。
又过了些时候，师襄子再次来到孔子跟前，看到孔子正专心致志地沉浸于抚琴之中，面色肃穆沉静，好像在沉思着什么；接着又好像心旷神怡，显出了洞穿幽远深邃的表情。
而后抚琴一按，开口高兴地对师襄子说：“我感格出了作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，有王者之相，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者。这个人除了周文王又有谁能够如此呢！”
师襄子听了以后，赶快恭敬地离开坐位，向孔子施礼，拜了两拜，说：“原来我老师教我这个曲子时就说过了，此曲的名字正是叫《文王操》呀”。
这个历史故事的记录至此也就嘎然而止了，其中的意蕴留待世人评说。
可惜我们却常常只是单纯地将它当作是一个普通的故事，往往是一看而过，并没有去深思其中所蕴含的深刻意义。
从孔子学琴艺的历史故事中，我们其实可以窥见传统文化中的绝学方法论，也可以发现我们现代人丢失了传统学习方法中的哪些精华，发现我们现代人学习方法与古代圣贤在学习方法上存在的差距。
对于我们现代学子们如何进行传统文化的学习，如何古为今用而更高成就地完成现在各学科的学业，都具有甚深的现实意义。
孔子学习琴艺的故事，其实已经给我们建立了一个十分明晰的学习方法的流程图，那就是：
迅速掌握→反复练习→提升技法→领会意蕴→感悟作者，实现心心相印，感而遂通，达到与古人居的境界。
这就是中华民族传统学习方法中最为完整的学习方法之一；
这就是孔圣人所传授的宝贵治学精神，也是中华民族传统文化中教与学的方法论，也是经典诵读的方法论。
对于青年人、成年人、老年人的治学而言，要想接近圣贤的思想和品格，攀登学术的巅峰，承前启后地创造、继承发扬精粹，就必须高度重视学习的过程和技术。
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