南雪不到地，今雪瑞非常。
堆檐平砌，晚来风定转飞扬。
浩荡乾坤无际，洗尽蛮烟瘴雾，和气遍遐荒。
满眼丰年意，民共乐时康。
阳历时间：2020年12月7日00:10
农历时间：庚子年十月二十三日
黄道位置：太阳到达黄经255度
节气期间：2020年12月7日到2020年12月22日
节气序列：大雪是24个节气中的第21个节气
前后节气：小雪，大雪，冬至
二、大雪的寻根探源
（一）“大”字的字形字源
慧识悊学文化期的造文本义，正确的会意应该是：
大，应为道。
正如老子《德道经》第六十九章《昆成》当中指出的：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”
大与道在名称、形名的定位上是“强名”的。
“万物归焉而弗为主，可名于大。”如果说万物都能够实现回归，归根复命而找到自己的德和道的家园，同时又“弗为主”，这个时候“可名于大”，那就可以说真正地进入了道的境地。
上边的这个表格当中，从甲骨文、金文的象形表意中可以看出，“大”字的确形似现代科技发明的火箭在发射离地前的形态。
大，象形表意人类当尊道贵德，法天修身；
表述了通天为大，达虚为大，立地通天为大的内涵；
天人合一为大，回归德道为大，人类掌握“玄之有玄”的宇宙能量动态根本法则为大。
在上表中金文一栏里面，第一个“大”就是左边有一个“玄”，右边有一个支架，而且还有翼，向上飞翔，这为大；
第二个“大”字就是教育孩子们天人合一为大。《易经·乾卦》：“大哉乾元。”
乾卦的确反映的是道的属性。《庄子·天地篇》：“不同同之谓大。”《则阳篇》：“天地者，形之大。阴阳者，气之大。”
智识哲学文化期的衍生义，《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。”
《礼记·祭统》：“然后会于大庙。注:‘始祖庙也。’”
《周礼·司尊彝》：“其朝践用两大尊。”
这是指的物器。《战国策》：“无大大王。”
这种王，就是无法无天的王，称之为“无大大王”，完全是霸治形态的一种王。
“雪”，《说文》：“本作䨮。”
最原始的“雪”字是怎么写的呢？
上面是一个下雨的“雨”，下面是一个“彗”。
又称之为“凝雨”——凝冻起来的雨。
《大戴礼记》：“天地积阴，温则为雨，寒则为雪。”
这都好解释，都是智识哲学文化期和意识哲学文化期的一类解析，我们要掌握。
《春秋元命苞》：“阴阳凝而为雪。”
《曾子》也曾经说过：“阴气胜，则为雪。”
《埤雅》：“雪六出而成华，言凡草木华五出，雪华独六出，阴之成数也。”
什么叫“六出而成华”呢？
研究过雪花的人都知道，雪花是呈六角形的，因而有了一个别名，“六出之花”为雪花。
这里指出了草木之华都是五出，但不是绝对的，因为栀子花也是六瓣而出。但是，绝大部分草木之花都是五出的为多。
我国古代将大雪分为三候。
它除了中国古代的这个鸟名以外，中国近代和海外也把它称为寒号鸟，或寒鸣鸟。
四、大雪概述
大雪，是年度周期律的二十四节气之一，在阳历十二月六日、七日或八日。
南朝·梁·崔灵恩 《三礼义宗》：“十一月，大雪为节者，形於小雪为大雪。
时雪转甚，故以大雪名节。”
《左传·隐公九年》：“平地尺为大雪。”
积雪达到一尺的高度，就称之为大雪。
唐·卢纶《和张仆射塞下曲（之三）》用诗句描述了大雪的情况：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”
大雪，在物相治事中，是表述水变雪从小发展成为大的时间之数、空间之度、动态之信。
《孝经纬》：“小雪后十五日，斗指壬，为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。”
当北斗星的斗柄指向了壬的空间位置的时候，就称之为大雪。
《历义疏》当中说：“大雪十一月节，月之初气也，言太阴之气以大，水凝为雪，故曰大雪。”
大雪节气之名，直观表述“雪量大”之意。
古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”
到了大雪节气，雪往往下得比以往更大，范围也更广。
大雪节气，在我国大部分地区的最低温度都已经降到0℃或0℃以下。
在强冷空气前沿，沿冷暖空气交锋的地区，都会出现降大雪甚至暴雪的现象。
大雪节气和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。
虽然我们在观察水的变化过程当中，经历了水的各种形态的改变，但是在本质上，自然界是将万物赖以生存长养的水以雪的方式向大地上进行输布，因此它并没有离开生命和万物产生的三大元素，也就是土、水、光这三大元素。
而这三大元素之一的水，在这样一个特定的时间和空间点上，就会因为寒气的加重而改变形态，转化成为雪，而且从小至大进行输布，进行表现。
五、大雪诗词
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞，雷鼓动山川。
调箭又呼鹰，俱闻出世能。
奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。
亭亭七叶贵，荡荡一隅清。
他日题麟阁，唯应独不名。
资料来源：《中华传统节气修身文化·四时之冬》，熊春锦著，中央编译出版社
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