什么是空亡？

文/龙吟师傅

什么是“空亡”，首先，我们学习传统文化。在古代汉语中，几乎所有的名词和短语都是古代意义，不能用现在的意义来解释。这就是为什么古文需要翻译和注释。

空亡的原始名词叫做“旬空”，这才是空亡真正的名字，经过后人的整理、改变，就成了现在我们所了解到的空亡。

如果我们想了解旬空，就必须从阴阳方面入手。古代人的阴阳是指时间和物质，时间是阳，物质是阴，时间和物质是一个统一的整体，反映了阴阳一体的思想。古人用来代表时间的概念是十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），甲乙木代表一切事物的开始，丙丁火代表一切事物所见，庚辛金代表一切事物所终，壬癸水代表一切事物之源。古人用十二地支来代表物质世界，时间和物质是一个统一的整体，体现在天干地支的结合上，也就是六十花甲子，60花甲子是时间与空间的组合关系。

论时空有节律

我们生活在时间和空间的节律中，具体体现在时间序列和物候学上，阴阳有自己的节律，物候学是一个五天的周期，男人的生理节律是八纪，女人的生理节律是七八纪，时空是十天和十年的节律，也就是说，以“一甲”为一个周期。在古代文献注释中，“旬”字就是指时间+空间，即时间与空间的结合，时间与空间的结合节律；古代的“也”字是指身体，“空代”一词是指物质世界，空空如也的古代意思是物质世界与肉身为一。旬空：由物质世界划分的周期性节律。这个周期的节律是一个接一个地读，没有丝毫的断灭，例如甲子旬，就永远不会是戌亥两日出现时间没有了，而只剩下物质。

目前，八字理学家普遍以日干支论空亡，八字当中“月令”为提纲。月令决定了整个八个字的五行旺衰问题。这个当令与不当令，理论源于“旺、相、休、囚、死”，当令者为旺，趋于旺者为相，过去旺为休，克旺者为囚，旺所克为死。

旺与相皆为有力状态，而休、囚、死则为无力状态

例如八字：

癸丑年，戊午月，庚寅日，甲申时

庚寅日是午未旬空，那么一般就会论月令午火旬空，但事实是，不论日干支出现什么样的变化，午火月一直保持火旺，不会因为日干支变了，就改变了夏天午火的旺度，永远不会是因为某一天午未旬空，而整个午火月都变冷，不用说，这是解释不通的。同样地，在《奇门遁甲》《六爻预测学》也有的同学在大量运用“旬空”，其理论辩证性是不是值得我们去反思吗？

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