龙应台曾写过这样一段经典的话：所谓父女母子一场，只不过，你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远。
林黛玉和林如海就是这样的一对父女。林如海在自己的有生之年，在不得已的情况下，与林黛玉有过两次分别，一次相隔千里，一次天人永隔，在这种情况下，他“喂养”女儿，必须有远见卓识，必须不同于一般，所以他“撵”林黛玉的两次，一次比一次决绝，一次比一次伟大，最终让林黛玉走得从容淡定、走得美丽动人。
1.第一次撵黛玉，用巨额财产“喂养”了她的少年生活
林黛玉是含着金钥匙出生的。父亲林如海出身列侯世家，又是探花出身，还被皇上钦点了巡盐御史；母亲贾敏出身四大家族之一的贾家，侯门小姐，官宦之家。她就是一个生活在蜜罐里幸福小孩。
到了她6岁时，贾敏却突然一疾而终，她的命运就此迎来转变。刚刚守孝几个月，还未到年底，她的外祖母贾母就派人来接她进贾府。这对林黛玉来说是一次考验，对林如海来说更是一次艰难的抉择。
贾敏死后，他的想法很简单，让林黛玉守在家里，服孝读书。就算贾母派人来接，他可以找出多种理由打发了事。外面千好万好，也不如家里好；亲戚再亲，也不如父女亲。但是盘算多日，最终下定决心送林黛玉离家。林黛玉自然不忍。林如海为了让她走，说出这样一番话：
“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别。
脂砚斋在此批注：可怜！一句一滴血，一句一滴血。他已经下定决心不再娶妻，却执意将亲闺女送走寄居贾家，林如海是多么的心有不甘，是忍受了多大的痛苦。但为了林黛玉，他却决然地放手。
林黛玉毕竟太小了，虽然贾母对贾敏万般疼爱，贾府家大业大，也不差养活林黛玉一个小女孩，但林如海却还是不放心，如何“喂养”自己。他想出了一个办法：出发时让一路前去送行的贾雨村，暗中给林黛玉带了一大笔钱。当然书中对此没有明写，而是巧妙地透露出来。林如海在同贾雨村交办注意事项时说过这样的话：
“但请放心，弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。”
这绝对是给贾雨村吃了一颗定心丸。贾雨村当官被免，想要东山再起，虽然有朝廷重新起用旧官的原因，但是想要顺利地重登官位，绝非简单。林如海说得很清楚，一个是替他找了人，另一个是准备了他当官所需的费用。这笔费用有多少？应该不是一个小数目。秦可卿死后，他的丈夫贾蓉找大太监戴权捐官，看着以往的交情还要拿出1200两银子。贾雨村没根没梢，到贾府后，在贾政的帮助下，不出两个月就谋了一个官，花出的钱自然不是个小数目。这笔钱林如海都能替他准备好，对于自己的亲生女儿，林如海更不会在乎钱，甚至有可能是巨额财富。
经济基础决定了上层建设，有了钱的林黛玉，进入贾府后自然受到了较高的待遇。贾母在亲自安排她的起居之处时，原打算把贾宝玉从自己身边的碧纱橱腾出来，专门给林黛玉单独使用，只是贾宝玉耍赖皮，才与林黛玉一同住了贾母身边。作为投奔荣国府的亲戚，王熙凤的管家时，一般都是按月提供月钱的，但是林黛玉的零花钱却不是官中的钱，而是由贾母单独派人送。由此可以判定，林黛玉第一次进贾府，林如海悄悄给她准备了一大笔钱。而在这笔钱的支撑下，林黛玉在贾府里不仅可以无忧无虑地生活，甚至可以藐视号称有百万之巨的薛家母女。
但是天有不测风云，这种状态并没有持续多久。很快林如海病重，在生命最后的时期，她写信让林黛玉回家，他必须重新设计“喂养”林黛玉的方法，于是有了对林黛玉的第二次放手，也是最后一次放手。
2.第二次撵黛玉，用充盈的精神财富“喂养”了林黛玉的文人精神
君子不与命争，林如海饱读诗书，应该是从容的面对死亡。
林家世代为侯，自己又为官多年，积攒的家底必定厚实无比。在传统的观念中，父母一辈子的奋斗，其实更多的是在为儿孙们积攒财富。他身边虽有几房妻妾外，但更放心不下一定会是林黛玉。他会给林黛玉留下什么呢？在即将告别人世间，他必须彻底对林黛玉放手，用什么才能保障林黛玉的幸福呢？
贾琏帮助林黛玉处理完林如海后事，陪同她再次回到了贾府。再见林黛玉，贾宝玉发现林黛玉竟然比以前超逸了很多。而林黛玉也似乎没有更多的悲伤，反而将自己带来的一些纸笔分给贾宝玉、贾探春和薛宝钗之外，就忙着打扫房间，摆放东西了。
林如海给林黛玉留下了什么？答案直到刘姥姥第二次进大观园才揭晓。
刘姥姥因为第一次打秋风成功，穷苦的生活翻了身。饮水思源，她把农家新鲜下来的瓜果孝敬给荣国府，没想到机缘凑巧，与贾母合上拍，被留下享受了几天好日子。在贾母带她参观大观园时，她有幸进入林黛玉的潇湘馆。她眼里林黛玉的闺房是这样的：
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
刘姥姥虽是穷人家出身，但是她也知道书是好东西。林黛玉房间的大量藏书，应该是林家历代收藏。林家世代书香，其书籍文本和古本自然价值不菲，估计比得上薛蟠收集的那些古玩字画、金银器物。
孟子有云：“君子之泽，五世而斩。”这句话后来引申为：“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”林黛玉虽是女孩，但是作为林家唯一的血脉，林如海在最后对女儿放手时，一定会遵从诗书传家的古训，用精神的充盈来保证林黛玉个体的独立。
林黛玉确实如此秉承了他的衣钵。在大观园里，能与她诗词相媲美的只有薛宝钗。但是薛宝钗的房间里有什么？只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯，其余皆无，如雪洞一般，这种装饰让贾母大为不满。除此之外，虽然薛宝钗很有才华，但是却无诗书气质。同她一起居住的香菱学诗，宁可舍她也要绕远拜林黛玉为师。两相对比，高下立判。
3.林如海选择“喂养”林黛玉方式的背后故事
其实无论愿不愿意，所有的子女都将最终离开父母。父母能留给子孙什么？短期看是钱，放在一生来看，只有精神。
林如海对林黛玉的第一放手，有过犹豫，但还是将女儿送到了贾府，带去了大量钱财，忍受了父女离别之苦，就是为了能让林黛玉过上安宁的生活。第二次放手，他已走到人生的尽头，能给女儿留下什么，什么能够陪伴林黛玉走过孤独的人生？他的内心一定是纠结的，因为在普通人的眼里，衣食无忧就可以度过一生，但是在读书人世界里，只有精神的富足才最可靠，只有诗书的滋养才最幸福。他死在巡盐御史的官位上，身后也一定留下了不少的银子，但是，他一定告诉过林黛玉，那些金钱与她无关，只要带回那一屋子的书籍，努力从中寻找到精神的富足就可以了。
林如海的做法并不是另类，而是古来有之。熟悉文化、熟悉藏书的人都知道天一阁的故事，相信林家父女对此也心如明镜。
天一阁是由范钦创建的。范钦是明代嘉靖年间人，自二十七岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南、南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹，最后做到兵部右侍郎，在他的一生中，除了做官就是收藏书籍。
范钦无疑是个文化人，在他八十高龄，走到了生命尽头时，他把大儿子和二儿媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前，安排遗产继承事项。他把遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。这是一种非常奇怪的遗产分割法。万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书绝对不能变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。大儿子范大冲开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。就这样，伟大的天一阁藏书作为珍贵的遗产，代代传承，成为无数文人心中的的圣地。
林如海对林黛玉的最后一次放手明显有这个故事的影子，他们父女生命的最后一次对话，应该是神圣而悲怆的。是钱还是书，是生活的钱财还是精神的富足，中间有多少故事，无人知道，但是林黛玉最终选择做了一个文人，选择了那些让自己精神足够充盈的藏书。这很容易让人想到贾雨村说起的那些文人：许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游、倪云林、唐伯虎、祝枝山。
林黛玉也许就是他们其中的一人。漫长的岁月里，她捧起书时，一定会想起他父亲的模样；灰暗的时光里，她捧起书时，一定会看到他父亲的影子。在书籍的“喂养”中，她一定过得很富足，因为知道，父亲的精神与她的精神同在，父亲在永远爱着她。
如此看来，林如海算得上一个伟大的父亲；他“喂养”林黛玉的方式，算得上一个完美的方式。
作者：大愚小孩，每天陪你品读不一样的红楼梦
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