《红楼梦》中女性人物众多，在配角中印象最深的却只有一个：尤三姐。虽然她出场很短，属于昙花一现，但对读者来说却是过目不忘，可以说是活着惊艳，死的也是惊艳。惊艳到何种程度，代用贾宝玉的话说：真真是一对尤物，她又姓尤。然而这一对人间尤物却都很快香消玉殒。尤其是尤三姐，本来已订下了大好姻缘，最终却在意中人面前自杀而亡。究其原因，众说纷纭。目前同意大致说法有三个：
说法一：因为性情刚烈，容不得柳湘莲退婚，一死了之，以死明志，为情而死。
说法二：因为梦想破灭，本以为自己改邪归正，不再与贾家的绔纨子弟来往，就以为柳湘莲能原谅她，没想到白白等了许多年，最终却是意与愿违，所以心死了，不愿意再留在人世。
说法三：因为封建礼教，她没有办法摆脱当时的社会观念，退婚的女人只能羞辱的生活。最终死于封建礼教观念之下。
其实这些说法都让人不太认同。尤三姐之死主要是两个方面的原因
一是尤三姐内心悲苦，身份尴尬。《红楼梦》里借用尤老娘的话说：“我们家里自先夫去世。家计也着实艰难了。全亏了这里姑爷帮助。”所以尤家母女名义上是与宁府是亲戚，实际却是仰人鼻息、寄人篱下的乞讨者。因为这种身份，所以贾珍、贾琏、贾宝玉、贾蓉才敢取笑、作贱尤家姐妹。这种身份的人，就算身处当今社会，结局也不会好到哪里去。
二是属于风情女子。《红楼梦》第六十五回，放开手写尤家姐妹与贾家公子的生活，其中更有一段奇文，写尤三姐实在看不下去，扯破斯文，大骂贾府宁府后，又尽显艳色风情，将贾珍和贾琏禁住了。原文如下：那尤三姐放出手眼来，略试了一试，他弟兄两个间全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人嫖了她。这是什么，这是她的绝地反击，但仅仅只能绝地反击，用身体作代价，用尊严作代价，才敢来一次的人生反击。这说明了什么了，尤三姐难以独善其身，想挽回尊严必须以失去人身尊严为代价。所以写这样一个活色生香，又风姿万种，却也有种种手段的复杂人物，简单地把她的死归结于上面三个说法，是难以让人信服的。
为什么说尤三姐死于曹公呢？
一是文中交待压倒柳湘莲心里最后一根稻草是贾宝玉。文中这样写道：柳湘莲回京都后见着贾宝玉，宝玉笑道了大喜之类的话.宝玉说着无心，柳湘莲却疑虑重重：“这事不好，断乎做不得了！你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八!”宝玉在关键时刻没有说句公道话，而是红了脸，笑道：“你既深知，又来问我作甚么？”所以说，宝玉这个天资聪明的“神瑛侍者”在“尤三姐事件”中也没起到好作用。而贾宝玉的化身是谁，大家公认的说法是，曹雪芹本人。一部《红楼梦》，写的就是他的家族史。从这个角度上来说，尤三姐死于贾宝玉就是死于曹雪芹。
二是文本本身设计上来看，尤三姐也得死。《红楼梦》开篇就暗示，书中人皆没有好下场，更何况还有神仙姐姐给他的品尝的“千红一窟、万艳同杯”的暗示。尤三姐作为依附于宁府的外来人。在宁荣家族没落之际出现，结局只能是死。这既是文本本身主题的需要，更是时代结果的必须产物。从这个意义上讲，曹雪芹在设计这个物时早就设定了“揉碎桃花红满地”的结局了。所以说，尤三姐死于曹雪芹。
三是尤三姐必死还是文化审美的需要。历史上风流才子唐伯虎曾写过一首长诗《桃花庵》，真切地写出桃花虽艳丽，浓烈，傲世，但易碎；尤三姐恰如桃花品性中的刚烈、骄傲，不为世俗所容。正是有了这样桀傲不逊、贞烈骄傲的性格，才有了她对死亡的选择。曹雪芹是文学大家，唐伯虎的诗文必然烂熟如胸，对这种文化审美的享受也必然对她文学创作有一定的影响，所以尤三姐必死，而且是以这种美的方式自然而死。
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