咱们开始上课，咱们今天来学习厥阴病，在学习之前还得要是唠叨几分钟，一定要学会学啊，什么是学啊？就是这几天，因为我遇到很多人问我问题，问得我很郁闷！他们问问题啊，就这样问“唉，这个王老师，问你一个问题呗”，我说“啥问题？”“某某问题您怎么看？”，然后就拿着笔记在那登，这时候不管我说啥，他们把它记下来。接下来就这是王伟老师的个人观点。这他这么认为，然后这让我感觉很郁闷，其实这种算不算学？咱们仔细要分析一下。我们说这种啊要按古代来说这不算学，这算偷懒，为啥呢？就本来你应该正常情况下你去验证你去学习《内经》，这时候你不学，你找个老师告诉你告诉我答案是什么，我就会了，那么这种就不是学，这种名义就偷懒，所以我们说真正中医的学必须得要是身体力行，就是你的每一个伤寒论的条文你都把它给体验出来。
这就好比说有人来问我说，这个王老师问你一个事，我说打听个事，啥事啊？这郑州哪家胡辣汤好吃啊？这就是麻烦，唉他如果说只是作为一个信息，王伟老师认为哪个街上胡辣汤最正宗最好吃，他把它记下来，那没有意义，他就没尝过这胡辣汤，所以这种他到时候，您今天听说王伟老师告诉这个胡辣汤好吃，明天那个老师告诉他那个胡辣汤好吃，他记住了一堆概念，它一口胡辣汤都没喝过，我们认为这个人不是个郑州人，他也就没有体验过郑州苦辣汤的味道，这时候这时候我们要是给他回答怎么说？郑州胡辣汤都好吃，就是完事了，你没办法答。
如果这时候这个人来问你是另一种问法，问你说“唉，郑州胡辣汤哪好吃？”，她又有迫切地想要去吃的愿望，之后咱就跟他讲哪家的什么特点，你去尝尝试试。他一尝，真实这特点，他就会了，然后说城北那家有什么特点，它是一尝也是这感觉，那么他就会了。
所以我们说六经到底是啥玩意啊？包括我们今天要接着聊的厥阴病到底啥玩意？你不要头脑来记，不要说这个什么，你去体验一下，去体验一下到底六经是啥状态？比如厥阴病到疾啥状态？公说一套婆说一套，我们就体验一下。所以当我们用这种体验的方法学的时候就是知行合一，绝知此事要躬行，我们都要体验出来。这样我们来病人之后，这病人哪怕她像厥阴病，表现的跟症状一样，我们也知道，因为这跟我们尝的不是一个味，所以这就是一种学习。
我们来学习一下厥阴病。你看这个厥阴病条文在说个啥事？“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥不欲食，食则吐蛔，下之利不止”，“厥阴治之为病消渴”，当然这些条文我说啊很多这个版本可能是不一样，比如说这个有的唐本就是只有“气上撞”，没有“气上撞心”，“气上撞，心中痛热”，“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥不欲食，食则吐蛔，下之利不止”，也有的写“下之不肯止”或者各种各样就是版本不一样，但是大概内容在说这么个事，咱体验它到底说个啥事？“消渴”，咱知道消渴什么感觉？就是口干舌燥，这种往往还不是口干，觉得就是胃里干得慌，消渴，真正消渴不是你嗓子干，就觉得唉，大家会体会到有人啊就是说想喝水，喝完之后还想喝，喝完之后还想喝，你问他你为啥想喝？你嗓子干吗？反正嗓子也干，但是呢也是全身都干，胃里也干，就是里头得慌，他想喝水，所以你看这种象，消渴，总是想喝水，然后呢这里头有个气，胃里有个气乱撞，“气上撞心”，一会往上撞一会往下撞，哒哒，上不来下不去，乱撞，“气上撞心”，撞下之后心中痛热，心中这个热，一撞下就热，就有点像小鹿乱撞那种感觉，他撞到处撞不出来，心中有个气乱撞啊，撞到哪之后“心中痛热，饥不欲食”，饥得慌，饿得慌，火急火燎的想吃饭，但是见了饭之后呢吃不多，老饿总是饿得慌想吃饭，但是饥不欲食，食完之后胃里不消化，食完之后这个气在里头，本来这个气在乱撞，你又压上一口食物这个气更乱撞，所以这时候这个“食则吐蛔”，食的时候就能往上吐，吐出东西来，就是那个乱撞的气被食物一压下来之后他会更难受，如果这时候你用下之，你如果用下法的话，它这个病人就会拉的不止，那么你看我们来描述一下这个象到底表达什么象？就是一个气，一个气他淤到了里头，所谓的厥，厥这个病的原始意义就是阴阳气不相顺接便为厥。所以厥阴就是以阴病为主的一个厥，厥到里头去了，啥意思？就是你这个气它郁到里头了，他郁不出来，而且这个人是个阴病，只要这个人表现出气淤滞到里头，它乱撞汤汤汤汤乱撞怎么着都撞不出来，而且这个时候呢，只要气郁到里头，这时候我们就说这个病人就是，而且当然我们说一定这个整体还是个虚症，因为你看如果整体是实证的话，它一定不会表现出饥不欲食，因为它是实证，实证气胀得慌，他吃饭没事，他虚证，吃完饭之后消化不动，不能足够地从脾胃中吸收能量。
所以呢，这个病人到底在天地实像当中什么感觉呢？我们以前也聊过，就像过一段时间，冬至之后的一段时间，现在马上要过冬至了，你看冬至这冷是真冷，冬至之后冷什么特点？大家知道吧？冬至之后那个冷就是外边很冷，但是所有的东西里头都郁了一股热，这个热慢慢会往外发出来。
你看我们表现，厥阴病是不是刚才描述的也是这样，气厥到里头去了，郁到里头去了，外表手足都是冷，手足逆冷，气郁到里头，这气在里头怎么着发不出来，这病人可能表现出胃热来，可能一阵子心烦来，然后这个发不出来的气左窜右窜上窜下窜总是窜不出来，反正就是窜不出来，窜上来有可能呕，有可能往下窜就拉肚子，他反正这个气就是窜不出来，那么整个这个人表现就是一个厥阴病。
那么你看我们再看这个病人也像什么象？就像我们以前聊的，就像一个呼吸一样，唉你看把这口气呼呼呼呼呼出去之后，马上要吸，这时候你看马上要吸的时候，呼到最尽马上要吸收的时候，内里，这时候你看刚开始呼的时候，吸气是阳病，呼气是阴病，太阴病是刚开始呼，少阴病是呼到一半，厥阴病呼到一半时候你看这时候腹腔开始紧张，对吧？你呼到一块紧张马上就要吸，但是少阴病还是浑身松散，就是寒，整个人松散得很，呼你看这少阴病，厥阴病，这时候你看，这时候这个气脉在底下已经淤住了，这个肌肉腹腔开始紧张了，马上就要吸气了，就在这种状态，这时候你看他这种状态是不是，消渴，这里头这个气在里头转，消渴，气上撞，壮气上撞心，心中痛热，一撞上来痛热，饥不欲食，食则吐蛔，下之利不止，如果这时候你把这一点点气给它一下，然后就完了，他就没了，它转不上来了就废了，下来之后就彻底虚了，所以整个人就这种状态。
那么你体会一下，整个人体会到之后，我们就知道只要这病人表达出这个脉象来，那么我们说这种病人一定会表现什么象？那我们来看，如果这个人的面色来讲，你看，噢刚开始呼气的时候，人处于秋天的时候的面色是黄，对吧？你慢慢呼，血色越来越少越来越少，慢慢越来越白。呼，到最后的时候，你看人开始紧张了，有一种瘀滞象的时候，那么这个面色就变得有点微微的发青，但整体亮是没有色泽的，所以这个时候这个人面色一般是发青的。
那么我们再来看一下脉象，脉象如果说你看，我们刚才这种情况下刚开始呼气的时候，三阴病，这时候刚开始呼气的时候，太阴病时候这个时候气再毛一点，呼到一半的时候微细，再呼到一半的时候，这种时候就不仅微细，还有一种绷急感，就是微细，弦细，有一种弦有一种细！当然有时候病人脉有时候不一定很弦细，有的病人也可能浮大，但是你一摸，你把脉形剥掉，不要脉形，光要这个脉的气的感觉，脉气博起来的感觉，有的人虽然脉管很大，有的厥阴病人脉管非常大，但这个脉最有力点你把它压开之后，它就成了一个非常细非常细的一点，你一定要压到最有力点，就是你反复体会把这个脉管压到最有力点的时候，这个时候就在底下淤着，就是这个人的最有力点就说明，在最有力的点的里头郁着一股气，就是这个脉管，比如说我们说还是这样，这是一个脉管，他在最底下这个地方淤了一口气，这时候这个脉是个细的，你看这个地方淤了一些气，顶上可能是不管多大，它最有力点一定郁到里头，或者是郁到这些地方，郁到这些地方，反正不管怎么着就郁到里头，而且往往是一个摸手时候砰砰那种，他气郁到里头，他气上撞，脉也上撞，咚咚咚，所以这时候呢厥阴病他就会表现出厥阴的这个象，厥阴是什么呢？就是气口一盛，你对比人迎气口摸脉的时候，这个时候这个人右手脉大于左手脉，并且关前一分明显小于关，因为什么呢？气淤这里头这，他出不来了，那体会一下，人正常情况下一个脉，厥阴病就是我们画下脉形就是这个脉形，就是这个脉形。如果这样就是这个脉形，他是一个在这个关这被堵住了，他过不去，这个脉只能怼到这，怼不出来，他怎么怼，他这个脉迅速的往这撞，但他永远撞不出来，一撞一撞一撞就撞不出来，就郁到里头去了，这个脉尤其是过了关明显塌下来，这是这种象，他塌下来说明这厥阴病阴病，他出不来，当当当，那么如果这个人脉象出现这种表现的话，我们说病人会表现什么？你看，是不是就会表现出手脚冰凉？“消渴，气上撞心，心中痛热，饥不欲食，食得吐蛔，下之利不止”，对吧？
所以我们来说，我们来分析一下，把这个六经的病全部给他系统分析一下。所以我们很多人很多师弟师妹，很多学生，他摸脉摸不准，他为什么摸不准？我说摸脉摸不准有很多原因，我怎么能摸准脉啊？我反复讲啊就是摸脉就是一种体验，一定要，如果说你摸脉在计算在分析，你摸脉就摸不准，你如果摸脉的时候你头脑很安静，你不想他，不想这个人到底该啥事？你也不对自己进行暗示，你只是静下心来摸一下，摸摸，这个好办，这个我们不需要记忆，我们只需要把它给理解下就行。
那么我们来分析一下，来了个病人之后我们先不聊摸脉，我们先一个个来聊，先聊这个望色，大家一看啊大家知道，我们为了把它说明白，我们把这个机理先给他说明白，我们中医看病呢一个特点，直到现在，很多人学到现在之后，一跟我聊天的时候，总是说，唉呀老师这个病人比较复杂，我说怎么复杂？“这个病人上热下寒，内热外寒，手足厥逆，什么”，他说了一堆就是，他说了一个平面的一个复杂症状，实际上我们中医不这么看，我们看看张仲景看病，他得出一个病是什么？就是我们现在得出一个病是，你这个病人啊脾胃虚弱，肾虚有点寒，还有点血瘀，还有点痰湿，还有点肝郁，我用这些症状描述了你一个病人的象，对吧？这是我们现在的描述。如果我们现在以这种方式描述的话，可以说我们可以思考张仲景，但是我们不会用张仲景，张仲景的病人怎么描述啊？这个病本来是什么病？就是这个病人来了之后，我们知道这个病人是个什么病？经过哪种治疗之后又出现什么病？又经过什么治疗之后又出现什么病？又经过什么治疗之后又出现什么？你看，也就是说张仲景描述一个病的时候是描述了一个时间，我们描述的病是描述个病的静止，你当下这个病人我就辨他脾胃虚弱，我就辨你肾虚，就是你当下这个病是静止的，但是张仲景所有描述的脉象都是一个时间性，就是厥阴病二三日，发汗后，四五日怎么着怎么着，他是个时间性，而且我们再看看，如果说我们正儿八经描述一个病，是不是就应该是一个时间性？他不应该是描述一个空间性，它描述一个时间，比如这个人伤寒，误治之后怎么着怎么着，他所以这个时间性，那么我们说如果它这个时间性的话，那么我们就要找到最原始那个时间点。
比如说我们说最原始这个人叫太极，太极状态是阴阳匀平的，是不病的，就像我现在这个状态，或者大家很多很多人现在这种状态，就是人不得病，那么什么时候得病呢？他第一个先偏出一个阴阳来，对吧？我们说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后由阴阳再分出来，我们就只是以伤寒论的顺序为写，太阳。阳明，不是以阴阳多少为写的。少阳。太阴，少阴，厥阴。也就是说其实这个人得病是怎么得的呢？就是刚开始任何一个因素来了干扰到我之后，比如说一个寒气来了之后，我先对她表现一个阳盛的状态一种抗击，我这阴阳产生偏差，然后就是因为我一个阴阳的偏差之后引起一系列后来的问题。
所以这个六经，我们说为什么张仲景叫辨六经病或者辨六个阴阳病？我们不能说叫六经，因为它是往后一切的根源，往后再往后再出现啊头疼啊，头项强痛而恶寒啊，中风中寒啊之类的一系列表现，就是这个人先有了气血的偏倾，然后才有了一堆的症状，如果这个人是个木头人的话，他这个人受寒他没有任何反应的话，我们不能说这个人就是死人，我们也没必要治疗，我们也没必要分析，那么这个病越偏，偏到越重的时候病人会最重的时候会到什么？今天下午摸脉的时候，到阳最盛的时候，偏到最厉害的时候，阳的急的，就是我们说脉撇撇如梗上肥，或者脉行行如蜘蛛丝，这种那就说明不好治了，因为他越偏越远越偏越远越偏越离开太极状态，越来越偏越越离开了柔和状态。
那么这时候我们就来分析一下，咱比方这个人刚开始我是很匀平的，我一受寒之后我的反应什么？一受寒，大家体会一下，咱们先不聊脉，咱们先聊面色，你一出门，本来你很正常，很正常的人什么？面色白里透红，对吧？
所以说你一出门，我把寒风一吹，你想你的面色会发生什么变化？你看是一下去表层就发白，表层很白，对吧？有的人就表层白，有的人呢如果说只是一个受寒或者受风，不管什么，表现就是他表层会表现出一种灰白色，对吧？灰白色之后呢，然后呢，有的人呢比较火气大，一受寒之后呢它会除了表层灰白之后，两个颧这会通红，鼻子会通红，大家受过寒吧？所以说这个病人一来我们一看唉呦面色，我还是告诉大家望诊的时候不要使劲望，你使劲望就望不到，你就这么看。就是不用使劲看，很放松的，它呈现出来什么样？这人来了之后你不要盯着他，他会唉呈现到这，你一看噢表层是灰白色唉里头不管有没有红，就这种现象，所以这时候我们说，这时候是不是就来了个病人之后，我们一判断这就是一个与风寒有关的一个太阳病，这时候我们就要驱散风寒为主，治疗方法就是驱散风寒，你不管里头多热，你不管这个面色当中表现出很热来，哪怕这个地方再红，也是因为寒引起来的，所以我们这时候治疗的时候就驱散风寒。
第二个，如果说阳明病什么表现？你看这人嘭火气上来了，一下把这个寒气已经解开，他烦躁的要死，烦躁得要命，那么这个病人什么面色？一看面色一定是整体是红色，如果他烦躁时间长之后气血会有点虚，所以他面色会出现一种红黄色，知道吧？红色或者红黄色，就像我们说咱们刚开始跑步，或者吃完辣椒之后，那个气血往外一散，处于阳明病状态的时候，什么面色？就是红，如果你跑时间长了，但是你还在跑，阳病还在多，那个红就会慢慢的变成黄，所以你如果来了病人之后一看，噢这个病人正红，说明这个人火气正旺，阳明病，所以我们可以说这时候叫正阳阳明或者太阳阳明都行，就火气正旺。你看这个人火气开始变少了，他就变得面色还是红，但是红当中有点黄了，我们就知道这是一个少阳阳明，他就开始往虚上变，他就开始跑得有点虚劳了，有点累了，就是刚开始跑步面色红，跑着跑着面色就黄了，就是那种感觉，所以说我们体验到了病人之后，我们就来看。
那么少阳病怎么回事？这个太阳病一下受寒之后面色白吧？你这个寒邪他不管怎么进，他都是在表层，就正气都是跟寒邪做对抗，他永远是寒，当这个寒邪入到里之后，压着正气，正气压着里头很难受，郁着，郁着就像怎么着发不出来，这个火总是郁着，大家想想，对吧？就像我一个人骂你，骂完你之后还不准你反抗，你又怼怼怼憋着脸就发青，对吧？大家想想这事，咬牙跺脚的，这个你看，这时候这个人这两个少阳经的地方的那种肌肉会特别的发达，那种肌肉的感觉就特别的坚硬，这两边气血都特别坚硬，然后整个面色就会发出一种青色来，这就是三阳病。
就这样来了病人之后，我们说有时候你说，你咋摸脉啊？病人先来的时候你先不要着急看，那么这地方是什么？这地方是明堂，整个面，明，给你一看扑面过来，明的堂。啥叫明？就是你一看到这个，我们上次聊了，明，就是你一看到这个地方之后，明堂就是正面，正面这个脸，就是这个人一走过来之后，这一大圈就是明堂，就你一看就看见，不需要左右看，你一看就明堂，明堂什么？他就是明，你只要你会看的东西，你就一看哦，我明白了，她啥病，噢这个病人你别说了，你就这么回事，你生气了，你甭跟我讲，你再讲别的时候你不承认它这个事，你看它的发气方式它都不一样。
那么同样道理那发气方式什么样？你看太阳病就是寒郁，他那人发气就知道，有点郁的那种感觉，阳明病发气就哈哈就这种气频繁地往外冒的感觉，少阳病，尤其是少阳病的发气就顿的，就看哼就这种发气，就说话，怎么不舒服？我头疼，那种感觉，当然我不是说少阳病，我怎么伪装我都伪装不了，所以我们说啊，人可以说谎，但是你的气不会说谎。你可以说我没生气啊，但是你看这气，你说你没生气，但是你的气当中一定给透出来，你已经在生很大气了，所以这时候这些东西是不会改，不会骗人的。
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