前言：
了解自己的身体及其运行法则，不是医生的工作，而该是每个人生活的必备常识。学习并了解医学经典，正是增长这种常识，以做到心中有数。当然，其优异者与心有余力者，则可以恩及他人而成为医者。
本章内容要点：
1、“阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之”。即先补其虚，后泻其实。
2、“膺腧中膺，背腧中背”，即阴经的运行经过膺部，膺腧是散布在胸部两侧的腧穴，取之可以医治病状出现在膺部的、属于阴经的疾病。阳经的运行通过背部，背腧是散布在背部的腧穴，取之可以医治病状出现在背部的、属于阳经的疾病。
3、“手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨”。
4、“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和”。
5、“脉实者，深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，……。刺诸痛者，其脉皆实”。即脉象坚实的，说明邪气充盛，当取用深刺之法排出邪气；脉象虚缓的，说明正气羸弱，当取用浅刺之法以保存精气、保养脉气，反让邪气泻出。以针刺法医治各种疼痛之病，要一律采用泻法，因为疼痛之病的脉象都是坚实的。
6、取穴原则，有近刺取穴法、远刺取穴法和求本的医疗原则。
7、“阴也，深刺之；阳也，浅刺之”。治疗这些阴症时，都应使用深刺之法；阳证，应当取用浅刺之法。
8、“刺此病者，各以其时为齐”，即医治这些与四时有关的疾病时，针刺的深浅应当随着季节的不同和发病处的深浅而变化。
9、“刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴”。即用针刺之法医治热厥病时，如果想达到令阴气充盛、阳气衰退的目的，就应以补法针刺阴经二次，并以泻法针刺阳经一次；用针刺之法医治寒厥病时，如果想达到令阳气充盛，阴气衰退的目的，就应该以补法针刺阳经二次，并以泻法针刺阴经一次。
10、缪刺法，即左病刺右、右病刺左，只有这样，病人耗散的精气才能收敛，积聚的邪气才能消散。
11、针刺禁忌：针刺前、后，不可行房，不可醉酒，不可发怒，不可劳倦，不可饱食，不可饥饿，不可受渴。乘车、步行者休之乃刺。
12、十二经的脉气，将绝之时，其病状各不相同。详细请见注⑨。
下面，随附《终始（下）》之相关【原文】与译文：
阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。
三脉动于足大指之间，必审其实虚，虚而泻之，是谓重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之。反此者，病益甚。其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。
（注①：对于阴经邪气旺盛而阳经正气虚弱之病，医治时，要先补其阳经正气，再泻其阴经邪气，如此才能使阴阳调和。对于阴经正气虚弱而阳经邪气旺盛之病，医治时，要先补其阴经正气，再泻其阳经邪气，如此也才能使阴阳调和。（总之，先补其虚，后泻其实。）
足阳明胃经、足厥阴肝经和足少阴肾经这三条经脉的疾病，都可以通过它们所属的位于足大趾附近的动脉搏动情况所反映。施以针刺时，需要先了解这三条经脉的病症是实证还是虚证，然后再确定治疗之法。倘若是虚证而使用了泻法，就会使病人虚上加虚，这叫做“重虚”。“重虚”会加重病人的病情。所以，只要这三条经脉发生疾病需要针刺时，就应当先按切它们所属的动脉，通过脉象来制定医治之法。倘若脉的搏动实而快，就应用泻法去其实邪；倘若脉的搏动虚且缓，就应用补法补其不足。如果针法使用恰好相反，以补法对实证，以泻法对虚证，那么只会让病人的病情更加恶化。此三条经脉在它们所属动脉上的搏动部位各不相同，足阳明胃经的位于冲阳脉，在足跗之上；足厥阴肝经的位于太冲脉，在足跗之内；足少阴肾经的位于太溪脉，在足附之下。）
膺腧中膺，背腧中背、肩膊虚者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍针也。
手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。
（注②：阴经的运行经过膺部，膺腧是散布在胸部两侧的腧穴，取之可以医治病状出现在膺部的、属于阴经的疾病。阳经的运行通过背部，背腧是散布在背部的腧穴，取之可以医治病状出现在背部的、属于阳经的疾病。如果肩膊部出现酸麻胀痛等虚症的病状，可以从上肢静脉所属的腧穴着手治疗，因为上肢经脉的运行经过肩膊部。
对于患重舌病的病人，可以用剑形铍针，刺其舌下大筋脉，放出恶血。
手指弯曲无法伸直的人，病在筋腱；手指伸直无法弯曲的人，病在骨上。病在骨上，应该治疗骨，而不能错误的治疗筋腱；病在筋腱，应该治疗筋腱，而不能错误地治疗骨。）
补须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气；一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。脉实者，深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者，其脉皆实。
（注③：以针刺之法治疗时，选用补法或泻法，需依据脉象的虚实来定。脉象实而有力的，取深刺之法，出针后缓按针孔，以尽量泻去邪气。脉象虚而无力的，取浅刺之法，与保养经脉，令其不会过分耗损，出针后急按针孔，不让邪气入侵，来势凶猛，脉象紧且急；谷气来至，正气旺盛，脉象缓而平。因此脉象坚实的，说明邪气充盛，当取用深刺之法排出邪气；脉象虚缓的，说明正气羸弱，当取用浅刺之法以保存精气、保养脉气，反让邪气泻出。以针刺法医治各种疼痛之病，要一律采用泻法，因为疼痛之病的脉象都是坚实的。）
故曰：从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。病在上者，下取之；病在下者，高取之。病在头者，取之足；病在腰者，取之腘。病生于头者头重，生于手者臂重，生于足者足重。治病者，先刺其病所从生者也。
（注④：所以说：依据循经近刺的取穴原则，腰部之上的疾病，都属于手太阴肺经和手阳明大肠经的主治范围；腰部之下的疾病，都属于足太阴脾经和足阳明胃经的主治范围。依据循经远刺的取穴原则，位于人体上半身的疾病，可选择下半身的腧穴来对其进行医治；对于人体下半身的疾病，可选择上半身的腧穴来对其进行医治；位于头部的疾病，可选择足部的腧穴来对其进行医治；位于腰部的疾病，可选择腘部的腧穴来对其进行医治。病自头部始的，头必然会觉得重；病自手部始的，手臂必然会觉得重；病自足部始的，足必然会觉得重。医治这些疾病时，依据治病求本的医疗原则，需要先针刺最初患病之处，以治其本。）
春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。刺此病者，各以其时为齐。故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。
病痛者，阴也；痛而以手按之不得者，阴也，深刺之。病在上者，阳也；病在下者，阴也。痒者，阳也，浅刺之。
（注⑤：邪气入侵人体，常常会因季节不同而深浅有别。春天时阳气生发，病邪多侵入体表的皮毛；夏天阳气旺盛，病邪多侵入皮下浅层；秋天阳气收敛，病邪多侵入分肉畜处；冬天阳气闭藏，病邪多侵入人体筋骨。因此医治这些与四时有关的疾病时，针刺的深浅应当随着季节的不同和发病处的深浅而变化。此外，针刺的深浅还应当因人而异，就算在相同的季节，倘若病人体质各异，那么对其针刺的深浅就应当有别。如，对于肥胖的病人，不管何时，都应当对其使用通常在秋冬季节采使用的深刺之法；而对于瘦弱的病人，不管何时，都应当对其使用通常在春夏季节才使用的浅刺之法。
感到疼痛的疾病，多半是寒邪滞留不散而导致的，属阴；按压疼痛之处却无压痛感的疾病，病邪深藏在人体深部，也属阴。治疗这些阴症时，都应使用深刺之法。由于阳主升，因此疾病位于人体上半身的，就是阳症；由于阴主降，因此疾病位于人体下半身的，就是阴症。病人身上发痒，则表明病邪位于皮肤浅表，属阳证，应当取用浅刺之法。）
病先起阴者，先治其阴，而后治其阳；病先起阳者，先治其阳，而后治其阴。
刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也；一阳者，一刺阳也。
久病者，邪气入深。刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。
（注⑥：对于起于阴经而传于阳经的疾病，应当首先医治阴经，先治其本，之后再医治阳经，以治其末；相反，对于起于阳经而传于阴经的疾病，应当首先医治阳经，先治其本，之后再医治阴经，以治其末。
用针刺之法医治热厥病时，如果留针太久，就会使病性从热变成寒；用针刺之法医治寒厥病时，如果留针太久，就会使病性从寒变成热。用针刺之法医治热厥病时，如果想达到令阴气充盛、阳气衰退的目的，就应以补法针刺阴经二次，并以泻法针刺阳经一次；用针刺之法医治寒厥病时，如果想达到令阳气充盛，阴气衰退的目的，就应该以补法针刺阳经二次，并以泻法针刺阴经一次。“二阴”，即针刺二次阴经；“一阳”，即针刺一次阳经。
患病的时间长了，病邪就会深入体内。针治此类宿疾，应该深刺并长时间留针，如此才能去除深藏于内的病邪。此外还需要隔一日针刺一次，这样连续不断地针刺，一直到病好为止。另外，人的经脉之气是左右贯通的，因此医生需要审视病人身体左右病邪的盛衰状况，医治时也首先要调和病人身体左右的脉气，而如果有瘀血的存在，医治时还得先施以泻血法，消除血脉中的郁结，这样才能达到好的疗效。掌握了上述方法，针刺的原则也就大致通晓了。）
凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。
深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。
浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。
男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
（注⑦：所以针刺的原则，都规定医生需要先检查病人形体的强弱和元气的盛衰。如果病人形体不显消瘦，只是元气衰竭、脉象躁动，那么对于此种气虚脉躁而厥逆的病症，医生必须选用缪刺法，即左病刺右、右病刺左，只有这样，病人耗散的精气才能收敛，积聚的邪气才能消散。
针治时，医生必须神定气静，如同居住在深幽之处，这样才能够诊察到病人神的活动状况。此外，医生还必须精神内守，如同关上门窗隔绝外界，这样医生才能够专心致志，才能诊察到病人精气的分合变化。针治时，医生不应留心其他声音，这样才能够收敛意念，当意念收敛后，医生一定要集中精力，全神贯注于针剌上，之后才可以开始行针。
病人初次接受针治或畏惧针治的，对其要采用浅刺留针法。如果病人仍觉不适，那么医生捻针就需要更加轻微，同时还要将针尖提至皮下，以转移病人注意力，消解其紧张心理。之后，医生需耐心行针，等到针下气至时方可停止。
针治前后，病人要严守禁忌，即男子不入内室，女子不出外房。意思就是说女子要拒绝行房而不出内室，男子要固守精气而不入内室，这样做都是为了避免房事。如果能够严守禁忌，人体的真气就很容易得到恢复，即所说的“得气”。）
凡刺之禁：新内勿刺，已刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒而刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴。大惊大恐，必定其气，乃刺之；乘车来者，卧而休之，如食顷，乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里顷，乃刺之。
凡比十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出于阳，则邪气复生，粗工勿察，是谓伐身，形体淫泆，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。
（注⑧：使用针刺的治疗方法时，还应严守如下禁忌：行房后不久的，不能针刺；针刺之后不久的，也不能行房。喝醉之人，不能针刺；针刺之后，也不能喝醉。方才发怒之人，不能针刺；针刺之后，也不宜发怒。劳倦之人，不能针刺；针刺之后，也不宜劳倦。吃饱之人，不能针刺；针刺之后，也不能过分饱食。已有饥饿感的人，不能针刺；针刺之后，也不宜饥饿。口渴之人，不能针刺；针刺之后，也不能受渴。至于过分惊恐的病人，医生需要等到他精神、血气平静之后才能行针。病人若乘车来治病，医生要让他躺下休息大约吃一顿饭的时间后，才能行针；病人若步行很远前来就诊，医生要让他坐下休息大约走十里路的时间后，才能行针。
病人只要触犯了上面这十二种针刺禁忌，脉气就会紊乱，正气就会耗散，营卫运行就会异常，而经脉就无法正常循行，气血也无法正常地周流全身。这时，医生如果不首先诊察病人是否触犯了这些禁忌，而是根据病症草率行针，那么就容易令病人位于浅表的疾病深入内脏，或者令原来位于内脏的疾病外出而在人体浅表产生病症。这样，病人的邪气就会更加充盛，而其正气就会更加衰竭。医术粗浅的医生，毫不体察这些禁忌，妄用针刺，他们实际上是在伤害病人身体，这种情况就叫“伐身”。“伐身”会导致病人身形瘦弱、身体虚弱，脑髓耗损，津液无法化生，甚至会使病人无法运化饮食五味的精微以产生精气，从而导致真气耗尽，这就是所说的“失气”。）
太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。
少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝一日半则死矣。其死也，色青白乃死。
阳明终者，口目动作，喜惊妄言，色黄，其上下之经盛而不行，则终矣。
少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。
厥阴终者，中热嗌干，喜溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。
太阴终者，腹胀闭不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑皮毛焦而终矣。 （注⑨：手足太阳经的脉气，在它将绝的时候，病人会有眼睛上视，角弓反张，手足抽搐，脸色苍白，全身皮肤无血色，出暴汗等病状。暴汗一出，说明病人即将死亡。
手足少阳经的脉气，在它将绝的时候，病人会有耳聋，全身骨节松傻无力，因联系眼球和脑的脉气断绝而导致的眼珠无法转动等病状。当病人眼珠无法转动时，说明再过一天半的时间他就会死亡。病人临死时，脸色会由青转白，立刻死去。
手足阳明经的脉气，在它将绝的时候，病人会有口眼抽动并歪斜，时作惊恐，胡言乱语，脸色发黄等病状。手阳明经所隶属的动脉在上，足阳明经所隶属的动脉在下，当病人上下手足二经的动脉脉象躁动时，说明他的胃气断绝，脉气无法运行，病人当时就会死亡。
手足少阴经的脉气，在它将绝的时候，病人会有脸色发黑，牙龈变短，牙齿变长并满是污垢，腹部胀闷，上下气机不通等病状，而后便会死亡。
手足厥阴经的脉气，在它将绝的时候，病人会有胸中燥热，咽喉干，多小便，心里烦躁等症状，严重时会出现舌卷、睾丸上缩等症状，然后便会死亡。
手足太阴经的脉气，在它将绝的时候，病人会有腹部胀闷，呼吸不利，多嗳气，多呕吐等病状。病人呕吐时气就上逆，气上逆就会脸色红赤。如果气不上逆，就说明病人上下不通，上下不通，病人就会脸色发黑，皮毛焦枯而死。）
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