前言：
了解自己的身体及其运行法则，不是医生的工作，而应是每个人生活的必备常识。学习并了解医学经典，正是增长这种常识，以做到心中有数。当然，其优异者与心有余力者，则可以恩及他人而成为医者。
本章内容要点：
1、脉度，是指脉的长度。文中说明了二十八脉的长度。即，
手六阳经长度：5尺×6条=3丈；
手六阴经长度：3.5尺×6条=2.1丈；
足六阳经长度：8尺×6条=4.8丈；
足六阴经长度：6.5尺×6条=3.9丈；
（足乔）脉长度：7.5尺X2条=1.5丈；
任、督脉长度：4.5尺×2条=0.9丈；
总合计：16.2丈。
2、“五脏常内阅于上七窍也”。即鼻通肺气，舌通心气，目通肝气，口通脾气，耳通肾气。
3、阴气太盛则阳气不能荣，曰关。
阳气太盛则阴气弗能荣，曰格。
阴阳俱盛彼此不相荣，曰关格。
4、“（足乔）脉者，少阴之别”。气并相还，则为濡目。
5、“阴脉荣其脏，阳脉荣其腑”。
6、“男子数其阳，女子数其阴”，即对于男子，是对其阳（足乔）脉的长短进行测算；女子是对其阴（足乔）脉的长短进行测算。测算的脉为经脉，络脉不在测算中。
下面，随附《五十营3与营气》之相关【原文】与译文：
黄帝曰：愿闻脉度。
岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。（足乔）脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。
（注①：黄帝说：我希望了解一下人体经脉的长度。
岐伯说：手的六条阳经，从手到头，每条经脉有五尺长，六条经脉的长度总计达到三丈。手的六条阴经，从手到胸中，每条的长度为三尺五寸，三六得一丈八尺，五六得三尺，六条阴经的长度总计达到二丈又一尺。足的六条阳经，自足向上止于头部，有八尺长，六条阳经的长度总计达到四丈八尺。足的六条阴经，自足到胸内，每条长度为六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，六条阴经的长度总计达到三丈九尺。（足乔）脉每一条自足到目有七尺五寸长，左右两条，二七得一丈四，二五得一尺，长度总计为一丈五尺。督脉、任脉都是四尺四寸长，二四得八尺，二五得一尺，两条长度合计是九尺。以上所有经脉的长度加起来总计是一十六丈二尺，人体内的营气主要就是通过它们通行各处的。）
经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。五脏常内阅于上七窍也：故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。
五脏不和则七窍不通，六腑不和则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。
（注②：经脉的运行为里，从其中分出并且横行于众经脉间，与各经脉相连的称为络脉，从络脉中别出而行的细小脉络称为孙络。对于孙络中气旺、血多者，应当立即通过放血等办法将邪气迅速消除，对于邪气旺盛者治疗时要运用泻法，虚者则要通过服用药物来进行调养、滋补。
五脏精气是盛是衰往往能通过人头面部的七窍体现出来。肺气与鼻窍相通，肺的功能良好，鼻子才可以闻到不同的气味；心气与舌窍相通，心的功能良好，舌才可以分辨出不同的滋味；肝气同眼窍相通，肝的功能良好，眼睛才可以识别出不同的色彩；脾气和口相通，脾的功能良好，口里才可分辨出食物的不同滋味；肾气跟耳窍相通，肾的功能良好，耳朵才可以听到不同的声音。
五脏功能不调，同它们相应的七窍便无法将自己的功能正常发挥出来；六腑功能无法理顺，邪气便会停留不动，集结起来从而形成痈。所以，如果六腑中滞留有邪气，则属性为阳的经脉便无法调和顺畅，阳脉不调，阳气便会有停顿、滞留等现象出现，阳气一滞留，便会相对过盛。阳气过盛便会引起阴脉不畅，阴脉不畅便会阻碍血液的流动，血流停滞便使得阴气过旺。假如阴气过旺，便会导致阳气无法运行入内，此即称为关。假如阳气过盛，便会导致阴气无法运行于外，此即称作格。阴气、阳气都处于过盛状态，阴阳便无法调和、相互滋养，这便称为关格。关格是阴阳相离、互不流通的结果，关格的出现是病人不能尽享天年就早逝的预兆。）
黄帝曰：（足乔）脉安起安止？何气荣水？
岐伯答曰：（足乔）脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳、阳（足乔）而上行。气并相还，则为濡目，气不荣则目不合。
（注③：黄帝问：（足乔）脉从哪里开始？又到哪里终止？是受哪一条经脉之气如水般滋养而形成的呢？
岐伯答：（足乔）脉为足少阴经脉的分支，从然骨后面的照海穴始出，上行过足内踝上方，然后向上直行顺着大腿内侧进到前阴，再上行至胸部进入缺盆，并继续向上运行从人迎前方而出，进入同颧骨相连的内侧眼角，交会于足太阳经脉、阳（足乔）脉后仍然向上运行，阴阳（足乔）脉两气会合，能润眼养目，如脉气不能给眼睛提供营养，则会引起目张难闭之症。）
黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。
（注④：黄帝问：阴（足乔）的脉气只在五脏间运行，却无法滋养六腑，出现这种情况的原因是什么呢？
岐伯答：脏气始终处于运行之中，从不停歇，就如同水的流动，日月的运行，永远不会停止一样。所以，阴脉为与它相对的脏的精气提供营养，阳脉为与它相对的腑的精气提供营养，也是如此像没有端点的环一样进行运行，没有开端，也没有办法对其转流次数进行测算。（足乔）脉之气一直保持着运行流动的态势，在内运行则对五脏六腑进行滋养，在外运行则给肌肉皮肤提供养分。）
黄帝曰：（足乔）脉有阴阳，何脉当其数？岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴；当数者为经，不当数者为络也。
（注⑤：黄帝问：（足乔）脉分为阴阳，那对它的长度进行测算时应该用哪一条呢？
岐伯答：对于男子，是对其阳（足乔）脉的长短进行测算；对于女子，是对其阴（足乔）脉的长短进行测算。通常进行测算的（足乔）脉的长度是经脉，络脉的长度并不在测算的范围中。）
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