奇门遁甲的思维模式与现代应用价值
（五）
尹锋
五、直观整体的实用决策方法
奇门遁甲学说，是我国劳动人民千百年来认识世界和改造世界的智慧结晶，是反应天地人生变化规律、决断吉凶，防患于未然的一门预测科学，它将时间、空间、数理相互融合，运用十干、八门、九星、九宫、八卦多种机能，组合为天、地、人三盘，以其阴阳顺逆，五行迭运之理，推断吉凶。上层象天而置九星，共奇仪而一时一易，象天之旋转；中层象人，以开八门，时时易位，象人事变化之多端；下层象地，以分八卦，而置九宫，地盘九星与奇仪五日方移，法地道之贞静。将天时、地理、人和三者之间的关系，巧妙的运用于三盘之中，反馈出事物的兴衰和人事的吉凶。《周易系辞》云：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉。”“易与天地准，故能弥纶天地之道。”蕴藏了古人探索宇宙自然的经验，并教给人类适变、知变、应变的方法。不但启示事物发生的微妙契机，而且指引人们临机应变，避凶趋吉。因而不是消极的占卜，而且是积极的处世智慧、生活指南。
列宁说：“世界上除了运动的物质以外，便没有别的东西。而运动的物质若不在时间和空间中，便无运动的可能。”著名科学家敦俊义教授在其专著（与刘英教授全著）《易经与广义预测》一书中写道：“任何事与物，包括预测的任何事与物，它的发展皆在一定的时间与空间中进行。时间与空间是事物发展和变化的形式之一，既不能设想离开时间和空间的事物变化，又不能设想事物的发展变化离开时间和空间。时间是事物运动的顺序性、间隔性、持续性、时间是一维的，时间的流逝是依次相继，永远向前，一去不复返的。空间是事物本身的伸张性、广延性。任何物体的存在都占有一定位置，具有一定的体积和一定的形状，空间就是表示物体彼此间的并存关系和变化状态，表示物体的体积、形状、位置和排序。在客观世界里，事物发展变化的唯一存在形式就是时间和空间，相应的时间和空间离不开物质的运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。”奇门遁甲的结构模式，将空间、时间与物质运动联系起来理解，把它们之间的不可分离性作为不言而喻的前题，并运用九宫中的各种组合因素作出推理，不能不说是正确的。这种时空数理模型本身就是一种统计学和几何学，因为它是依照自然法则，由假设到求证，都有科学的推理方法，对判断宇宙万物的发展变化，荣枯得失，将会起到指导性的意义。
奇门遁甲类归于“术数”学范畴，其原理是依据《周易·系辞》中：“天垂象，见吉凶，圣人则之。”的自然法则，将天、地、人作为一个整体来研究，因为人是自然界的一个组成部分，人在天地间生存、运动；宇宙万物都在时间与空间中运动，天、地、人及自然万物的运动无一不受着宇宙法则的影响与制约，古人为了寻找这种客观存在的无形力量之规律，探索出了各种方式、方法，构建了一系列解决实际问题的时空模型，奇门遁甲就是其中的一种，这是古代先哲探索宇宙的智慧结晶。
在历史上，古代“术数”学对天文学、气象学、数学、哲学、军事学、医学都曾发生过启示性和开拓性的作用。但同时也应看到，作为“术数”学中的高层次学说奇门遁甲，与其它“术数”学一样，在历史的长河中，由于时代地局限性，再加上历代统治者及江湖术士的穿凿附会，其中有大量的神秘主义和迷信色彩。因此，对奇门遁甲的学术价值和科学价值，应以辩证法的观点和科学的角度去分析研究，只有这样，才能揭开长期以来覆盖着的神秘面纱，披沙拣石，取其精华，弃其糟粕。
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
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