在上一篇文章（教师必读！如何讲好统编教材里的诗词？《中国诗词大会》点评嘉宾康震全面解读）中，康震《千古诗心，从心开始》的主题讲座对语文、历史、德法这三科教材中的中国古典诗词的课程思政作用进行了部分解读，并对其中的“爱国情怀”进行了具体介绍。本文将继续在“亲情友情”的角度，随康震一同解读如何讲好统编教材里的诗词。
亲情友情
02
《语文》七年级上册:
漂泊途中遇故知
在《语文》七年级上册第三单元，有杜甫的《江南逢李龟年》：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
这个诗大家可能看不出什么历史背景来。那些年杜甫离开长安到了成都，漂泊西南，就在成都过了大概四到五年的安稳日子，从此之后就再没过过好日子，为什么呢？因为力挺他的几个好兄弟，当时在成都做大官的，比方说岑参（嘉州刺史），比如严武（剑南节度使），整个就是西南王，再比如高适，剑南西川节度使，也是小西南王啊。有这哥几个给他撑着，把他的草堂给他盖起来，他生活过得无忧无虑，后来严武死了，高适调走了，岑参也走了，他没有了依靠，就成了漂泊西南，内心已经乱了，生活已经败了，大唐已经不再了。对于杜甫来讲他的大唐就是那艘破船，他没有依靠，一直向南，本来去长沙的，到了长沙大火兵乱，接着向南去了湖南耒阳，发大水把他自己还困在水上，又回船向北，过了湖南岳阳再向北他想回洛阳，最后再经过湖南平江的时候，彭德怀著名的平江起义的发生地，他就死了湖南的平江。
就是在这样的破败的漂泊之旅上，他遇到了当年盛唐著名的乐师李龟年，在离乱之代回忆盛世之情。在其他盛唐诗里面，我们再也没有见到这样的诗了，杜甫给我们展示了一个大时代的变动底下，人们对于伟大时代和盛世的那种向往之情。想当年岐王都是我们共同的好朋友，现在岐王不在了，崔九也不在了，我们两个也老了，但是我们依然看到有江南好风景，今日还能相会，共同回忆盛世之情，这说明一代之诗心尚未陨落。诗人的感慨是非常深沉的，所以人们都说年轻的时候没有人喜欢读杜甫的诗，人过中年之后读杜甫的诗有别样之感慨。杜甫的情感之丰富，我们可以毫不保留的讲，绝对不比李白的差，李白只是表现形式比较简单直接，后人学杜甫的诗多，学李白的诗很少，因为杜甫诗里面所蕴含的内容，所使用的技巧后人是可以仿效的。
《语文》九年级上册：
中秋佳节倍思亲
在《语文》九年级上册《江山览胜》一单元，选了苏轼的《水调歌头》，这里面虽然讲的是亲情友情，但是实际上把景象和情感结合在一起。作者说，“丙辰中秋欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”喝高了，我们很吃惊的发现，好诗都是在心情不好的时候写出来的，你看，李清照的《夏日绝句》从大时代来讲是乱世代里写出来的，杜甫的《忆昔》也是这样，安史之乱之后写出来的，《江南逢李龟年》更不用说了，而苏东坡写这首词是他在山东密州所作，当时他在密州做知州心情坏透了，他心情极坏。为什么，第一密州的生活太艰苦，第二当时王安石搞改革变法，所有的举措他都不同意，第三他跟他弟弟有七年的时间没见面了，他们兄弟两个关系特别好，各种乱七八糟的不舒服的感觉齐集心头，又碰上一个中秋节，就写了这首词。
明月几时有，把酒问青天，
不知天上宫阙，今夕是何年。
真不想在这地方呆了，为什么不想在这呆了呢，人间烦恼太多，我欲乘风归去，恐琼楼玉宇，高处不胜寒。我真想就此走掉，就像他在另一首词里说的一样，江海寄余生，就是不想在这个世界上呆了，但是高处不胜寒，也有高处的难处，所以起舞弄清影，何似在人间，一转眼的功夫他开始跳舞，不知道到底是该上去还是应该下来。这首词是可以跟李白的《月下独酌》对读的，李白那首诗：
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
永结无情游，相期邈云汉。
那首诗里，李白表达了对人间的绝望，因为他心情很不爽，怀才不遇，但是在这首词里面苏轼不是这样，苏轼一开始也想要走，后来觉得不能走，他给了自己一个台阶，转朱阁，低绮户，照无眠。跟着月光从天上一直往下走，不应有恨，何事长向别时圆？什么叫思政工作，这就叫思政工作，他在给自己做说服工作，不要埋怨了，何事长向别时圆，对不对，不可能的嘛，人生如果都很美满了，那还能可爱吗？极度的圆满达到了超级的自觉，那就是非人的境界，什么样的人没有缺点错误呢，就是变成了泥塑的，不发展的他就没有缺点了，只要你还在成长你就有缺点，而且缺点是成长和发展的前提，我们的成长过程就是在不断的弥补我们的缺点，克服我们的缺点，把缺点转化成优点这样一个过程。所以他说，
不应有恨，何事长向别时圆，
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
他在一点一点的说服着自己，不要生气，不要埋怨，七年没见，第八年总会见的，今天晚上喝醉了，明天早上会清醒的。苏轼为什么能招我们喜欢？是因为他说人话，而且他能把人话变成艺术的话，不仅美而且我们听得懂而且我们能受用，这个很重要。但愿人长久，千里共婵娟。这时候给了一个解决的方案，没事，月光有多远亲情就有多远。
所以苏轼这个人，林语堂在《苏东坡传》里讲了一句话，中国人一想起李白，就会想起天上划过的流星，但是中国人一想起苏东坡就会露出会心的微笑。所以苏东坡对我们来讲像是一个家常的邻家大叔那种感觉，但是这个大叔不寻常，你要成长为这样一个大叔需要很长的时间，需要很多契机。所以我觉得在我们语文教材里面，苏轼这首词虽然是如此让我们熟悉，但是我们一定要理解，这是他在不爽的情况下写的，他从不爽走向爽，是他自己在给自己做思想工作，他把自己给说通了，大家一定要注意，我们最是希望别人把自己说通，但是苏轼能把自己说通，并且他把自己说服自己的过程写成一首很美的词跟你分享，而且这首词能经过将近一千多一点年的时间还能流传，历代说服你自己，这就叫经典。
《道德与法治》三年级上册：
万金家书抵洛阳
在有“家是最温暖的地方”一节，选用了唐人张籍的《秋思》：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
唐人写诗表达情感比较直接，张籍是中唐的诗人，韩愈的好朋友。诗歌在中唐的时候功能性增强，这也是由杜甫开创的，就是诗人用诗写个便条、借款条，给你写一封信，这都是非常常见的，用古人的话说叫无一不可入诗，什么都可以用诗来写。这首诗也是一样，情景性很强，这其实就是在跟对方进行对话，有一个人在外地做官，有人要去洛阳，他托这个人去给洛阳的家里人，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，都是一样的意思。后来洛阳和长安就成了一个意象，“长安不见使人愁”“长相思催心肝”“长相思，在长安”，长安和洛阳既是都城也是人们千千念念萦怀于心不能忘的地方，也许佳人在长安，也许你的理想在长安，这已经都不重要了。
所以家是最温暖的地方，这个家只是指你的小家，也可能是指我们共同的家园，总之只要你心中有一个家，你就会常常想到他，无论你走多远，家都是你最终的归宿，和你当初出发的地方。所以我在想张籍的《秋思》，既带领我们回到一个具体的个人的小家，但也让我们联想到了我们共同的大家，因为这里面有一个很重要的前提，无论是张籍还是韩愈，都是当年中唐时期的古文运动和中堂诗歌革新运动的干将，换句话说这批人不是简单的诗人他们也是政治家，同时他们也是自觉的推动中唐时期政治运动和诗文革新运动的干将。个体情感的抒发自由和对国家命运的担当自觉，很完美统一在一个个体的身上，写出来的一个诗就不能轻易看作是一个单体的情感抒发的载体。
（未完待续）
（本文根据康震教授在统编教材西部巡讲甘肃临夏站的主题讲座《千古诗心，从心开始》整理而成，未经作者核对）
本文转载自：人民教育出版社
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