（一）
站无极桩就是给自己找根的过程。如果把拳法的姿势多变比做枝繁叶茂，那么树木无根而不能存活；水不能无源，树不能无根。练拳不能脚下没感觉，身体不通畅，脚下有了，身体基本也就有了。
(摘自一一为什么练拳“要练的只剩下俩脚掌”才好？
原创 2017-12-20薛文宇 太极的秘密)
［古传太极十三势经典语录]
(二)
“十三势行功歌”曰：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”
腰在此时为后续所练效果之本，但就之前所练方法那个本来说，乃是按规矩而习练出来的末。规矩即所习练的方法，这种方法就是十三势的五步使然。用脚下之变化，步法之抽添而将腰练出来，古法之妙也！郝为真先生曾说：“初练如人在水底”，此为松沉在脚之比喻；“再练如人在水中”，此是脚下的劲力向上增壮之过程；“最后如足踏水面”乃腰为主宰，拎着四肢练拳之效应形容。
(摘自一一没有太极腰，功夫怎能高！到底怎么才能练出太极腰
原创 2017-10-26薛文宇 太极的秘密)
［古传太极十三势经典语录]
(三)
站桩：练拳必须都要建立在脚下生根的基础上而不可。脚下生根意味着身心得到了初步的理顺，理顺之后还须调动身体的骨骼间架结构，这就是肉松骨撑。肉松骨撑是太极拳内功练法的一大奥秘。
(摘自一一舍己从人，以功炼己；舍近求远，是人练拳。
原创 2018-03-10薛文宇 太极的秘密)
［古传太极十三势经典语录]
(四)
练五步是从脚到腰的功能性开发，是无论向哪个方向的运动变化，脚和腰能说上话，实际就是感知与掌控。只有清晰的感知与掌控才能逐渐实现力道的拿捏适度。在此基础上，手上的千变万化才有现实意义。这也是太极拳做为内家拳在步法上的内在性开发所不被其它拳术所具备的特征所在。老子曰：“高以下为基。”语诚不虚也！
（摘自——掌握了这点东西，太极拳想不练成都不可能！
原创 2018-03-23 薛文宇 太极的秘密）
［古传太极十三势经典语录]
(五)
太极劲在无极桩里练出来才能在下一步的动态练法当中给周身的阴阳（动静开合，虚实转换）安手安眼，赋予灵性。而无极桩并不是往那一站，放松到脚下就完事的。“但见无为为道体，不知有作是根基。”真正的无极生太极是在“有无相生，难易相成”中练出来的。
(摘自一一但见无为为道体，不知有作是根基（看看你练的太极拳对吗？）
原创 2017-09-05薛文宇 太极的秘密)
［古传太极十三势经典语录]
(六)
无极桩是一个将杂乱的有向清净的无进行理顺的过程，是在独有的松功心法下，将无从脚下逐渐往上进行的有的新生。而练无极桩的目的就是在脚下生根的基础上练出中。中是松紧适中，动静适度，点到为止，够用就好的简称。这样练出来的效果就叫做中定。
(摘自一一不明反者道之动，苦练太极终无功（5月5日，我在道家四大圣地之一等你！）
原创 2018-04-04薛文宇 太极的秘密)
［古传太极十三势经典语录]
(七)
慢是用功的手段方法，而不是目的。才学时一定要慢，不慢则紧张而不能松。必须先慢练，周身松开，处处动作找圆圈，怎样公转，怎样自转，公转自转怎样配合，不慢则找不细致。所以，慢是为了找运动规律，不圆而慢则处处是滞劲，不圆而松则处处懈怠。
(摘自一一一代宗师陈发科的得意弟子告诉初学太极的你应该注意些什么！
2018-03-04更多精彩关注点☞太极的秘密)
古传太极十三势经典语录
（八）
把太极认识到了极致，练到了极致，一定是素与简。练得越素简，越能听见内心真如本性的声音。越是素简，内心越是绚烂丰盈。素简太极，可以从这13条做起：
1、安静下来，问问自己到底为什么练太极？
2、慢下来，再慢下来，不要那么着急。
3、一天只练一套拳，目标定位为做到最好，而非多少。
4、站在那里，闭上眼睛，放松自己，放松自己。
5、养成规律性的练拳习惯，让太极的状态成为自然。
6、每次练完拳都顺势静立半分钟，静静的感受着感受。
7、记住练拳不是为了比谁打的好，而是比的谁更安静。
8、确实能帮助自己解决不足的，就去学习，提升自己。
9、减少理论的强闻博记，增加身体的默识揣摩。
10、尽量找到一个自己认为值得往学的明师。
11、找到适合自己的太极方式，适合自己的才是最好的。
12、删除那些与自己当前境界不契合的太极拳信息。
13、学会享受一个人的练习，而不是一群人的共舞！
（摘自——太极本是自己的，与他人毫无关系！
原创 2018-02-20 薛文宇 太极的秘密）
[古传太极十三势经典语录]
（九）
无论是哪门哪派的太极拳套路，外形基本上是由三部分组成，一是身体重心的移动；二是两个手臂的开合；三是步伐的移动。但这些动作都是建立在“松胯，胯根内收而旋转下沉”的基础之上，也就是说每一个动作都是以“胯根内收、旋转下沉”作为始点，每一个定式又以“松胯下沉”作为终点。
（太极不松胯，说别的都是空话！
2018-04-16 更多精彩清点☞ 太极的秘密）
[古传太极十三势经典语录]
（十）
练出“内气”必须具备几个条件：
1、身法正确，身备五弓，八面支撑；
2、动作要领标准、规范，快慢都能表现出八种劲别；
3、拳势与呼吸能自然配合。
在此基础上，经过日久苦练，“内气”会自然出现。
（太极不松胯，说别的都是空话！
2018-04-16 更多精彩清点☞ 太极的秘密）
古传太极十三势经典语录]
（十一)
在古传太极十三势的修炼程序当中，其次序是：由无极桩生太极劲（定势练法)，再将定势于进势，退势，顾势，盼势中进一步落实，从而，成为古传太极十三势中的五步之体。其重要性，在太极门秘传当中有言：“宁传一招，不教一势”。五步势是在完全能够掌控自己的神形、情志、欲望等基础上形成步步皆不失中，进而再将之用于棚法、捋法、挤法、按法、採法、挒法、肘法、靠法等太极八法（八门）当中。把上述的体用内容，运用于实际的招式连贯之中，就生成了功用不同、风格各异的各式太极拳套路。所以，说十三势是想练好太极拳的必备之功，毫不为过！
(摘自一一掌握了这点东西，太极拳想不练成都不可能！
原创 2018-03-23薛文宇 太极的秘密)
[古传太极十三势经典语录]
（十二)
古传拳法将练习的步骤分为体练，气练，神练三个阶段。体练是对形上的高要求。
它包括了三盘按照练习要领所引起的周身骨架的变化，即手、眼、身、法、步，以及练习当中的松软慢，匀静顺，圆整柔，缠绕裹，捻拧定，折叠变转等内容。
在体练达到标准后再开始进入气练的阶段。没有体练的保质保量就不存在真正的气练。因为在体练阶段要通过周身的实质性变化而能松到脚下，气才能做到初步的归根复命。能松到脚下才能找到腰，才能用到腰。腰这里是肾脏的所在。肾脏乃先天元气之本，得不断的转动它才能通过摩荡而激发元气。
(摘自一一泄尽古传秘法 道破太极枢机
原创 2017-11-28薛文宇 太极的秘密)
[古传太极十三势经典语录]
（十三)
借地之力就是依靠腰的作用，以及身法八要的始终维系（气贴脊背的练法）而得以实现最终的形于手指的。太极拳是一门讲道理，重道理，合道理的技术。是很与我们平时的运动习惯，思维理解不同的运动。想要在太极拳上品味它的理趣，感受它的不同，请不要再蹬地了！
(摘自一快告诉拳友们，千万别再用脚蹬地练太极拳了，太极拳不是那样练的！
原创： 薛文宇太极的秘密 今天(2018年5月22日)
[古传太极十三势经典语录]
（十四)
空是一种极高的境界。也是一种万籁俱寂，排除杂念，澄清慧海的归一。这种境界首先需要一个静字而不可。静是很难的。在过去，有一种站桩法对此颇有一番窍门，就是往远处看。看得越远越好，最好是能看到这天地自然的尽头。当把眼神放的望无所望了，心里也就感觉到空了。要不怎么说，“野旷天低树,江清月近人”呢！
（摘自：真传一句话，假传万言空！
原创 2018-02-22 薛文宇 太极的秘密）
[古传太极十三势经典语录]
（十五)
能借助地力做为推动力，来弱化肌肉的主动用力，那么，就能使得周身的肌肉渐渐松软一整；这种松整绵软如果可以用水来比喻，那么，含蓄于骨内的气就好比是水具有的独特张力。二者兼具才是练习太极拳所追求的那个掤劲。
(摘自一一练拳是如何做到极柔软然后极坚刚的？
原创： 薛文宇太极的秘密2017-05-03)
[古传太极十三势经典语录]
（十六)
九大关节在松的状态下保持处处都能转动的圆活，圆活的好像九颗珠子，九个大小齿轮一般的协调的转动，在外部看来就是绵软柔滑之态。
而九大齿轮转动的中心就在于腰这个齿轮。其他八个齿轮只有以腰这个齿轮为核心才能上下衔接贯串的一整。腰为主宰，以腰为轴说的都是这个。因此，无论在动作的开展，还是动作的蓄收，上下的总共八个关节就都要做到通过腰来进行等速的呼应。
这是过去武术界总结三大内家拳之一的太极拳的特点为“太极腰”的根本所在。等速就是匀。只有匀才能保证动作的整齐划一。才能让之前说的松渐渐的贯串于整个拳式当中。
(摘自一一练太极拳为什么要往松软上练？
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年6月13日)
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