为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政？

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慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政这几句话出自《增广贤文》。我们就逐个分析一下，必须要说明的是这些话，只适用封建时代，这几句话反映的都是古人为人处世的智慧，而在当今看来。只有借鉴意义，而没有现实意义。

慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，绝不姑息。韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。

义不养财，无商不”奸“。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。商人最高的利益就是赚钱。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。对于现在而言就是绝对只讲制度和利益。当危机来临的时候，做的第一件事情就是裁员，就是“无义”可以说，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。

善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地方，所以韦小宝才混的最好，封建时代，官员的仕途取决于上司和皇帝，他往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。踩着别人，把上面的人拽下来，这是封建官员的必然手段。他的善只能对上司和皇帝，而绝不会对百姓和手下去善，他的善良不会让他升官发财。厚黑是封建官员的必然手段。至于说仁不从政也是这个意思。

情不立事，就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。不讲情面，只讲规矩处处讲情面，因人而异，是无法成其大事的。无规矩不成方圆，立规则就要尊守，讲情面成不了事。

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