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纪晓岚《阅微草堂笔记》竟记载有名医束手无策的愈病方作者：
闲在居士作者 洪文旭
纪昀(1724～1805)，字晓岚，一名春帆，直隶献县(今河北)人。清代文学家，他是乾隆年间进士，官至礼部尚书，协办大学士，谥文达。曾任四库全书总纂官，纂定《四库全书总目提要》，博通经史，才思敏捷，能诗善文，性格诙谐，有《纪文达公遗集》，并撰有《阅微草堂笔记》传世。一则由于他熟知医道，二则《四库全书》也收录了许多古典医籍，所以在他的著作中也就有不少医药知识。
《阅微草堂笔记》是一部采奇搜异的笔记小说，由《滦阳消夏录》1-6卷、《如是我闻》1-4 卷、《槐西杂记》1-4卷、《姑妄听之》1-4卷、《滦阳续录》1-6卷五部分组成，分别载故事297则、256则、287则、215则、150则，共1105则，内容非常丰富，以奇闻怪事、鬼狐异趣为主。盛时彦“序”云：
文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛 家之心印，道家之口诀哉?万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆； 如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物，一动一言，无乎不在焉。文，其中之一端也……河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈，标榜门 户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍。老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，俶诡奇谲，无所不载；洸洋恣肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。……
文中“河间”当指纪氏本人。纪氏曾赴新疆，其中有不少涉及那里的风土民俗。本书是在他编纂《四库全书》之馀所撰写的。曾写诗二首：半生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣，只因说鬼似东坡。前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家。此诗可以明志。他说：“今老矣，无复当年之意兴，惟时拈纸墨，追录旧闻，姑以消遣岁月而已”。(《姑妄听之》)“景薄桑榆，精神日减，无复著书之志，惟时作杂记，聊以消闲”。(《滦阳续录》)全书从乾隆己酉年(1789)至嘉庆戊午年(1789)共写9年，其间随写便有坊间翻刻，传抄甚众，流布甚广，有人称为“旷世奇书”、“无人能夺其席”，可见评价之高。
本文仅从医药方面浅议与读者共赏。记得编《百花治百病》时，参考本书有关“雪莲花” 的记载，后来因去新疆见到此物，写“高山玫瑰雪莲花”一文重新读过，发现不但对此花之形成有所描述，而且还对人体阴阳均调、亢害承制，以及朱丹溪以苦寒伐生气，张景岳矫枉过直偏于补阳之说进行了评述，最后结论是“雪莲之功不补患”，信无诬矣。
经过细读，才知全书涉及医药的故事约40则，有怪病、奇疾、药饵，也有良医、巫神、鬼妖等，有的虽然荒诞不经，但可以给人以警示。如：67页京城传言射工伤人，其状似蚕蛾而大，有钳距，夜间飞出。纪氏驳斥其说，并云在西域用茜草根敷疮则瘥之经验。121页饮卤汁者血凝而死，无药可医，有妇人饮后无法，一媪告知急取豆浆灌之，卤得豆浆则凝浆为腐，而不凝血，试之果得苏。还涉及臌症、痨瘵、阴挺、骨折、寒疾、耳鸣、舌烂、乳痈、食滞、疫疠等病。
并对方药的运用也有论述，如260页治破伤风秘方”为荆芥、黄蜡、鱼鳔(炒黄)各五钱，艾叶三片，入无灰酒一碗，重汤煮炷香，热饮之，汗出立愈。惟百日以内，不得食鸡肉。还对人参有两处论及：201页有人患寒疾，误延读《景岳全书》者投人参，立卒；152页借乩仙之口云一医补虚好用参，夫虚证种种不同，而参之性则专有所主，不通治各证，以脏腑而论，至上中焦而下焦不至，以荣卫而论，至气分而血分不至，肾肝虚与阴虚，用参无济而致阳亢，且参亦有生熟、地道之分，各有运用之权。此说公允。
433页云京中多疫，以张景岳法治之，十死八九，而需重用石膏应手辄痊。多次提及张景岳温补不效，是有偏见，皆因未得其要领。306页云万年松(古松之皮)性温而活血，煎之色如琥珀，治妇女血枯经闭服之多验；308页折伤骨者，以开通元宝钱(欧阳询书，旁有微偃月形，唐铜币)烧而醋淬，研末以酒服，则铜末自结为圈而固束折处，曾用一折足鸡试之果接续如故；317页一人患寒疾，道士方用桂枝，高妇阻止改承气汤竟愈；333页一人患心气不宁服枣仁、远志之属不效，后用炒白术常服而验；367页里媪遇饮食凝滞者，即以其物烧灰存性调水服之甚验，并说凡油腻得灰即解散，故灰到之处滞者自行，犹以灰浣垢而已；453页云神仙服饵，有服松脂而病燥结，服硫黄肤裂如磔之弊端等，不再例举。
总之，纪氏记述之故事，多有启迪，值得细细品读。
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