引言：
自夏改禅让制为继承制，后商取而代之，而殷商暴虐，武王以武力推而自立，是为周（史称西周）。
'溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。'
——《诗·小雅·北山》
西周为了巩固和发展其统治，开创'封建亲戚，以藩屏周'的（封建）分封制，目的为分'封'土地，在战略要地'建'立以“亲亲”为主的诸侯国，认周为“天下共主”。
话虽如此，但如若统治只靠此'唯亲'为唯一手段，来达到'大一统'的发展，长久看来，是万万难以维持下去的，所以就有了后来的周穆王时期的'王室遂退，戎狄交侵'，以及周厉王的'诸侯不享'的尴尬境地。
后周幽王'烽火戏诸侯'到平王东迁，周王室彻底被打落尘埃，至此，各诸侯国虽任就打着'尊王'的旗号，实则进入了'春秋争霸'的历史轨迹。
回顾周末期的春秋时期约三百年的历史，或许可以从关于政治和经济方面的三点，浅析一下为什么周会衰落至此，或许会给我们以一点小小的'启示'。
首先，还是先梳理一下约以平王东迁为开始的春秋三百年的历史进程。
话说，当年周幽王为求宠姬褒姒一笑，受馋臣献计，'烽火戏诸侯'，而使得周王室的'信誉'跌下神坛，后犬戎进攻，失信于众诸侯的幽王，终于被杀死。
幸存下来的继承王位的平王，也被迫东迁，此时王室权利以失，日后风云三百年的春秋时期就此而来。
春秋三百年大概可以分为三个阶段，即三个百年：
1. '苟安局面'：
起码的尊重还是要的，表面的'和平'还是该有的，此时唯一不'安定'的因素也只有郑庄公的'小霸'而已，这个百年到齐恒公元年为止；
2. '尊王攘夷'：
'大树'底下好乘凉，'争霸'也要争得'名正言顺'，春秋最乱的一百年，此时你方唱罢，我方登场，齐恒公率先打着'尊王'的旗号，成就霸业，接下来就是晋文公称霸，再来楚庄公通过'积极'的改革而问鼎中原，此百年约到吴寿梦元年为止；
3. '三家分晋'：
王室算什么，诸侯又算什么，卿大夫崛起才是正'礼'，自鲁国卿大夫开始'三分公室'开始，此间一百年唱'主角'的不再是'王权'而是'实力'，一百年的起起伏伏，由晋国'六卿掌权'到日后的'田氏代姜齐'，再到最后结束春秋的'三家分晋'，此时，春秋时期正式到此为止。
殷商末期，商纣王不施德政，暴虐成性，天下遂群起而攻之，最后武王成就'周天下'，一改'家天下'而成亲亲'族天下'，大力分封家族血亲为战略要地为诸侯国，以周王权威统治，此时周王室的主要政治依靠，就是（封建宗法）分封制，以及其每年朝觐周王时带来的'贡品'，以维系'松散'的周的'大一统'。
诚然，建周初始，尤其是灭殷商时，'全宗族'上下出力最多，所以理当'得到'的也最多，于是分封制就是权衡各方之下'最好'的一种“众乐乐”的办法，或许也是让大家都得利的'唯一'办法，此法也使得周统一天下长达八百余年，可谓'最佳'。
但成也分封，败也分封，一法有用，是没错，但时间在变，环境在变，人心当然不会一成不变，所以初期'最佳'的分封制，到了后期，却成为周衰落的'毒瘤'。
风云春秋三百年，也是'称霸'、大战、小战的兼并的三百年，初期周以美好的设想'以藩屏周'分封的诸侯国们，通过混乱的春秋时期，被兼并的不知凡己，既然诸侯国都'消失'了，那周向谁去收'应有'的供赋？
况且，当初诸国分封时，不过'百里之国'，此后大鱼吃小鱼，弱肉强食一番下来，要么被兼并消灭，要么合而为一成为'千里之国'，'大国'此时就有话说了'我打下的江山，凭什么分你！'不要说朝贡，光是碍于'礼'不反过来索'奖赏'就是很懂'礼'的大国了。
此时，周在政治上'最佳'的分封制，已名存实亡，不会因时制宜，随机应变，只会一套'分封'用到底的统治方式，此为周衰落的原因之一。
而西方边陲之地的秦国，就是最好范例，秦国任商鞅进行变法，'武公十年，伐邽、冀戎，初建县。'（《史记·秦本纪》）改分封制为郡县制，大大加强了'中央'集权的统治，上下齐心一致，也为后来的'扫六合，大一统'奠定了坚实的基础。
周的衰落，归结到经济上的，其实还属统治者对'井田制'的美好设想，却不结合实际情况，以及'科技'的发展与后续战乱的'推波助澜'，导致'美梦'的破灭，要知道所谓'经济基础决定上层建筑'。
如此一泱泱大国——周，到春秋中后期，居然反而穷得响叮当，经常要'舔着脸'向各诸侯国借钱、借粮、借物才能'活下去'，可不就是因为'井田制'的崩溃而失去经济控制权导致的。
井田制示意图
其实'井田制'当初的设想是很'好'的，毕竟诚如孟子所说：
'方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。'（《孟子·滕文公上》）
这种设想是指，'全国'的耕种土地全部一分为九，如'井'字一般，四周'私田'为各家耕种，出产为私有，而中间'公田'出产则为上缴赋税所用，人们应该首先耕好公田，再去耕种各家的私田。
但是，设想归设想，放到实际现实，这种'井田制'，以及附带的'大公无私'或者说'先公后私'的道德要求，就太过'理想化'了。毕竟是人就有人性，生存永远在道德之前。
再来，由于当时'科技'的发展，冶铁业开始逐渐下放于民，人民获得铁制工具，使得耕种效率大大提升。
那么，当初设想的耕种分配劳力，由于效率的提升，已有富余，那么这'多'出的劳动力就会为寻求更好地生存，而开始因私垦荒，既然是自己'恳'出来的田，当然就是私田了，出产也属于自己，那何必去管从前分配的'井田'？
最重要的还是，春秋时期的'争霸'使得各国大战小战不断，今日在宋国，可能他日宋国破灭，就会流离失所，人民朝不保夕，必然开始寻求其他的出路，比如迁徙。
其中各国相互的交战，也会使得人口锐减，所以此时的人口流失和补充、鼓励人口'落户'就成为各国'强大'的重中之重，那么随之而来的，例如商鞅变法后的秦国，其实允许土地自由买卖的'土地私有制'已逐渐开始取代旧有的'井田制'了。
周既然安排了诸侯们的出路，安排了广大的'农民'们的出路，那剩余商贾、手工业者们，也'必须'安排，于是有了'工商食官'制度。
“工商食官”的记录
简单来说，就是周作为'天下共主'，不允许有逃离自己控制之外的人或者说'行业'自由发展，周想要的是真正的'共主'，所以才设想出来针对'余下之人'的第三招——'食官'。
当然，在百废待兴，社会安定的初期，这种把商贾们归于'商府'，手工业者们归于'工府'分别统一管理的制度，还是有一定成效的，毕竟抱团全暖好过单打独斗。
但是，作为统治者的周，设'工府、商府'的目的却是为了'限制'，方便控制这群人而已，所以理所当然，在根本上的制度设置方面，就显得十分'严格'，譬如'商、工不知迁业。'（《国语·晋语四》），以及'处工，就官府；处商，就市井。'（《国语·齐语》）
简单来说就是定'死规矩'，一代为商贾、手工业者的，那么世世代代都'应该'继续以此为生，不能更改；而'身份'为商贾、手工业者的从事着们，就应该生生世世都'住'在规定的地方，例如手工业者应该'住'（工作）在官府（或称手工坊），而商贾应居住在'市井'之地，不能随意'更改'。
看似为'人们'着想，使各为其业，但是随着时间的推移，特别是春秋时期的战乱开始，战火纷飞之下，各诸侯国尚朝不保夕，何况各大、小城池？
于是乎，那些'限定'的居住或者是商贾、手工业者们的聚居之地，很可能一夜之间就会'消失'，'工府、商府'都不在了，那商贾和手工业者们该何去何从？
于是就有了'人各任其能，竭其力，以得所欲。'（《史记·货殖列传》）人性本就是厌恶束缚，向往自由，既然'束缚'不再，那么自由地'工作'就是人心所向，于是商贾们开始'商'游天下，手工业者们也开始以自己所长或'改行'，或走私营的道路。
尤其是商贾们，“天性使然”一朝解除'束缚'，如游鱼入'大海'，天高海阔任其遨游。
管仲与鲍叔牙
如'管吹'（相当于现在的崇拜'偶像'的迷弟）鲍叔牙口中'知己'管仲一般，就是'鄙之贾人'（《战国策·秦策》）正因为'工商食官'的自然'消散'，管仲得以'名正言顺'地被齐君拜相，'改革'初始，就言：'万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾。'（《管子·国蓄》）这就是以自己亲身经历的感悟而制定的'鼓励'私营工商业发展的'富国'之策。
当然，还有郑恒公更是'亲自'经过商，所以继承王位之后，与商贾们订立盟约：'尔无我叛，我无强贾。'后继者子产更是以此为'国训'，阻止了很多当时'上层'对商贾们的'强买强卖'的行为，使得郑国变得富强起来。
事实上，虽然春秋时期最出名的为'百家争鸣'，但其实'下层'的工商业更是繁花似锦，商贾中有富甲天下的陶朱公，'赀拟王公，驰名天下'的大盐商猗顿，手工业更是百花齐放，冶铁、开矿、纺织、漆器、玉器等等都得到极大的发展。
以上，这都是'工商食官'的崩溃导致的'自由'工、商业的蓬勃发展，当然，这也成为一个周衰落的重要原因，既然'自由'了，何必还'上供'？既然不上供，周何来'收入'，权利'消失'，又没有'钱'，周的衰落，就成为必然。
泱泱大周八百年，风云春秋三百年。
当初周的祖先们励精图治，文治武功为周打下江山，与其说周的统治终究抵不过历史的'车轮'，不如说不会变通，不懂得变通的后世子孙们，躺在先贤们的'摇篮'太久，以至于思想僵化，安于享乐。
一套'分封制'、'井田制'以及'工商食官'制就风雨不动地用了几百年，既不与时俱进，那留给周的必将是被'时代'所淘汰，所以周的衰落也是必然的。
或许通过周从政治和经济上的衰落原因，可以给我们后世以一点启示：
'变则通，不变则汰矣。'
文：长了鹿角的兔子（打破固有概念，站在对面，理性观察）
图：网络，侵删
参考：《史记》、《孟子》、《诗》、《国语》、《管子》、《大国争霸之春秋》等。
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