看到这个标题，想必很多人不由心惊了一下，我国向来是注重礼仪廉孝的国家，孝顺反哺老人是理所应当的事情。
尽管有些人会因为赡养老人而觉得劳累，但也只能将背后的苦默默吞下。
明目张胆地说不愿为了老人拖垮自己，通常情况下会招致责骂，被认为没有良知，父母辛辛苦苦将其抚养长大，儿女却不懂感恩。
因此，很多人就算的确因为赡养年老的父母导致自己的身体垮掉，儿女的教育没有跟上，也只能偷偷抱怨，不敢放在明面上说。
卢梭说：“一些为了别人把自己拖垮的人，事实上是很笨的人。”的确如此，那些为了伺候老人而拖垮自己的人，大都没有想明白背后的逻辑。
假如你是一个普通人，那么就注定拥有有限的资源和能力。如果你选择事事以父母为先，就意味着你投入在孩子和自己身上的资源会相应减少。
如此一来，你当然会因为孝顺获得良好的社会声誉，父母的晚年生活质量相对来说会不错，但孩子成才的机会就因此而减小。
在你的教育模式之下，他们长大成人以后，依旧会把赡养你放在人生第一位，但由于他先天得到的资源有限，成才的几率小，他获得的社会资源只能更小。
那么他能给到你身上的回报，可能会比你给你父母的更少。这就形成了一种不良循环，一代不如一代，直至被社会淘汰。
所以，从古至今几乎所有生物，都遵循着为了下一代投入更多资源的规则。这是自然选择的结果，非要违逆自然规律的物种已然被淘汰了。
事实上，我们不需要为了没有给予老人非常多的资源而感到过分愧疚。从心理学角度讲，被局限的环境加上被灌输的单一的、有目的性的讯息，人的态度变化逐渐被控制。
久而久之，便养成信息接收渠道单一的习惯。因此，很多人赡养老人并非是发自内心的感恩，而是基于社会道德的制约。
伺候老人的确是儿女的本分，但凡是超出事物的原有规律，就会引发不平衡。如果为了伺候老人，而导致自己家庭资源的分布不合理，便是一项难以挽回的损失。
陈建今年36岁，上有老下有小，是一家公司的中层，年收入百万，原本生活条件还算可以。
父母均退休在家颐养天年，孩子读双语国际学校，每逢周末一家人都会去周边玩一玩，很是幸福。但近日，其父查出胃癌后，家里的欢声笑语戛然而止。
他虽然催促父亲配合治疗，但内心一直在纠结，每次化疗都需要一笔不小的开支，况且就算治疗成功，老爷子也只有不到五年的时间了。
他目前的经济压力不是很大，但眼看着孩子一天天长大，万一治不好，钱都打水漂了，还不如省下来留给孩子将来出国留学。
陈建的情况不算是个例，很多家庭都面临着孝敬父母和为孩子铺路的两难状况。陈建的想法自私吗？从传统道德上来说，的确是自私的，但从发展角度来说是合理的，因为利益得到了最大化。
任何一个人的时间、能力、精力都是有限的，作为成年人，学会“断舍离”是人生的必修课。尽孝是理所应当的，但也要合理估量自己的能力。
你不必过分压榨自己、勉强自己去做超出能力范围以外的事情，因为你的责任不只是老人，还有孩子、伴侣。
一个人一生要扮演很多角色，不仅仅是谁的孩子，还是某人的父母，某人的伴侣，某公司的职员，必须懂得均衡自己的资源。
并且，老人有时候和小孩一样，过度骄纵不会换来感谢，反而会换来变本加厉的索取。
《欢乐颂》里，樊胜美为了赡养父母一家，每个月除了给自己留下房租和生活费，工资全部打给家里，换来的却是父母的过度依赖，一有风吹草动就打电话给樊胜美要她解决。
樊胜美年纪一大把，职业生涯没有优秀的成绩，手里也没有积蓄，还要隔三差五填家里的窟窿，她的人生完全没有因为孝顺往好的方向发展一点点。
所以，人一定要懂孝顺和愚孝的区别，你可以伺候老人，回报养育之恩，但为此拖垮自己，怎么看都不值得。
曾看过这样一个案例，小夏的母亲，年轻时是位雷厉风行的生意人，后来因为车祸瘫痪了，小夏作为唯一的女儿不得不时刻在身边伺候，可小夏自己的生活没有了。
她没有社交、没有朋友，天天面对母亲的屎尿屁，还要承受母亲暴戾的脾气，每天活得像个陀螺。
别人都说她孝顺，可只有她自己知道心里有多苦，在八年的时间里，她活成了角落里的灰尘，还不知道会有多少个八年？
父母子女之间没有谁欠谁的，要真计较起来，孩子来到这个世界上并没有被征得同意，就被父母自作主张地带到世上来了。
孩子的生命不是父母送给他的礼物，既然无意相送，又何来居功受恩之说呢？父母对子女少一点要求回报，少一点要求报恩，其实对哪一方来说，都是百利而无一害的好事。
胡适先生曾说：“我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，绝不居功，绝不施恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事情。我绝不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。”
所谓孝顺对孩子来说是不公平的，他们一出生就被绑在要懂得感恩的十字架上，父母若能看清这背后的道理，主动做出选择，对孩子而言何尝不是一种恩慈。
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