●做事做人做社会在个理安。天下之道在于理安得人。
理安而风正,风正则得人,得人而执道,执道则理安,如此循环,方得治平。
人不可执理但须执道。
过度重商尚利而失以义制利纪纲,可谓理乱。
●“惜名器以待有功”是国之大者。
名器应作利国之用、利政之用和利民之用。
任人不当则致法废弛,任法不当则使人湮没。
●人之质在有知,事之质在有式。
掌握质才能全面准确地掌握文,进而创造性地运用文。
●盖社会景象尤在名实,名实相副则天下有序、有范、进取、和谐。
于公,当求名实相副,名泽天下;于己,当求做实自己,立名以德。
有名无实必有损于名,有实无名则无损于实。
奖实惩虚,名泽天下。
●遵循传统约束本身就是一种务实的做法,这是中国人不得不坦然面对的现实。
●纵由资本和关系胡为,则请谒公行,威势下移,歪门邪道横行,劣币驱逐良币。
●人利用可得的资源,创造一个似物非物、似我非我的新世界。
人在异化自己的同时,也异化着物,同时,人与物关系也随之异化。
人生不过生死一转,生死都不由自主,何苦还为物所累。
●不平具有变化之势,不平则鸣是推动人类自然发展的动力。
万般取舍,安能保障每次取舍皆符合正义、公平和公正?
名利错置,或以名利取代正义仁德,或本末倒置、主次不分,根在人而不在名利。
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