中宿古村（文/熊孟清）
2019年2月4日（岁除日），与伴游走中宿古村。虽人走屋破，不见修复，恰其残墙断垣见证沧桑历史，草堂精舍传扬厚重文化，更觉得值得一游。
岁除中宿居，古村大胸怀。
堪舆卦象灵性在，千年势不衰。
九曲回环水，七星伴月来。
草堂精舍泽荫亭，共此春花开！
今年春节出奇的热。
借入住清远 银湖之便，
这个春节假期游走清新、清城古村落。
往年盼春、等春的野花禁不住，
早早地绽放破春了，
把田野、水边、村头装扮得分外妖娆。
野花虽茂虽美，难比 普宁 南 阳山 区的梅花海洋，
确难把我的视线从古村落转移出来。
一连几天，感谢风和日丽，
游走在中宿古村、凤塱古村和上岳古村，
欣赏着古村落的今古传奇，
思考着他们的未来。
我喜爱这些古村落，他们的历史、传统、传奇和传承故事，
比较着，在他们之间，也和外地其他古村落，
喜爱他们的差异，各自特色，却不得不承认，
最喜爱的确是中宿古村。
中宿，地如其名，居中一宿，地理位置极佳，
正因如此，早在公元前111年便置县于斯，
史称“中宿县*”，延绵701年，
立村于此的时间想必更早，无从考究，
足可见历史之悠久，文化之辉煌。
尤其令人喜爱的是中宿古村居滨江河畔，
曲水环绕，山青水秀，
坐拥丰富且独特的自然、生态、人文资源。
中宿古村，又名中宿居，中宿围，城国村（城廓村？），
位于清新区 龙颈镇东郊滨江河畔龙北村，自明成化以来皆为黄氏古聚落。
始祖黄永兴 ，号粤天，道号千一郎，于明成化元年（1465年），
携弟永富、姪惠琳及妻儿等离闽入粤，辗转定居于此，
并依中宿古县 ，将居住地命名为“中宿围”，在四 大城 门上镶嵌楷书麻石匾额“中宿居”。
中宿古村落依八卦象数设计，呈“七星伴月，九曲回环水”的堪舆风水格局，
建泽荫亭（社稷神）与古井，分别代表八卦阵中两个天眼。
中宿古村巷道迂回曲折，需耐心方能找到散落其间的祠堂、草堂、精舍、别墅等标志性建筑。
泽荫亭（社稷神）位于村中心荷塘边，旁有一株五百余岁古榕。
泽荫亭飞檐挂角，庄重古朴。
古榕枝繁叶茂，姿态婆娑，虬枝屈曲盘旋。
亭内正上方悬挂一烫金大匾“泽荫汾渝”，
寓意中宿围开基始祖黄 永兴 的恩泽像绿荫一样为后裔提供庇佑。
每到夏天，“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风”，
令人心旷神怡，宠辱皆忘。
中宿古村极具保护开发价值，
可与滨江、古村周边水系、农业种养殖一起，
打造成古村落历史文化传承、农业体验和休闲观光于一体的综合园区。
遗憾的是，中宿古村没有得到应有的重视，
名称混乱，可查阅资料较少，甚至不能导航至“中宿古村”。
注1：中宿县，汉武帝元鼎六年（公元前111年）置县，隋开皇十年(公元590年)废县（并入政 宾县 ），辖今 清远 市的清城区、清 新县 、 佛冈 县、 英德 市、 阳山 县南部以及 四会 县的威整、地豆等镇一带， 花都 市北部,新丰 、 翁源 县的西部和曲江县的南部。
汉武帝元鼎六年（公元前111年），置中宿县；南朝梁天监元年（502年）置 清远 郡，辖中宿、威正、廉平、恩洽、浮护五县， 清远 之名由此而始；隋开皇十年（590年），废 清远 郡及其所属的中宿等县，置 清远 县、政 宾县 ；唐武德六年（623年），政 宾县 并入 清远 县，属 广州 府；南汉及宋、元、明、清均承袭之；1988年撤 清远 县置 清远 市（辖清城区、清郊区、 佛冈 县、 阳山 县、 英德 县、 连州 市、 连南 县和连山县），原 清远 县境分置清城、清郊两个市辖区，1992年清郊区改设为清 新县 ；2013年，清 新县 改设为 清新区 。
注2：中宿围的私塾非常有名，以儒家思想为中心，传授传统文化。如今，漫步与村中巷道，仍可见到瑯祖家塾、耕隐别墅、崇善精舍、丛光精舍等旧址。
耕隐别墅是黄氏先贤聚会论道，吟诗弄月的地方。大门上方的墙壁上留有前人诗句：“春景桃花隔岸红，夏天荷叶在池中；秋风丹桂香千里，冬雪寒梅伴老松。”
说到中宿围的精舍，还有一个“陈献章 清远 收徒弟故事”。陈献章是明代思想家、教育家、书法家、诗人， 广东 唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称“ 江门 学派”。因曾在 白沙 村居住，人称“ 白沙 先生”。
宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位，思想界如同一潭死水。而陈献章在思想学说的创立，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。
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