宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
有些人对有玷辱性质的贵宠和废黜，都会惊恐不安。有人重视上司给自己的忧患，如同重视生命那样。得宠为上，受辱为下；得到宠辱感到惊恐，失去宠辱感到惊恐，所以得到或失去宠信均使这些人惊恐不安，这就是宠辱若惊的内涵。什么又是重视上司给予的忧患就像重视生命一样呢？如果一个人怕以上所说的忧患，是因为有私的缘故；假若人过到了无私的境界，还有什么像宠辱若惊这样的忧患可言呢？重视以身作则无私教化民众的人们，才能寄托百姓的希望；具备了献身精神为民服务的人们，才能够担负起治理国家的重伤。
【明心净心｜存天理·去人欲】
有些人之所以生活的痛苦，最主要的原因是把自我的名相看得太重了。反之，当一个人能无私无我的态度来面对一切事物的时候，他还有什么好担忧的呢？
人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。有些人对于身体的宠辱荣华十分看重，甚至于重视身外的宠辱远远超过自己的生命。他们以荣宠和功名利禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、神佑子孙。总之，他们活着就是为了寿、名、位、货等身外之物。实际上，功名利禄可说是人人都需要，但是把它摆在什么位置上，人与人的态度就不同。如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。
如今竞争激烈，有些人为了使自己生活得优越一些，为了使自己的目的尽快达成，就不择手段地博取领导的欢心。一旦得到了领导的恩宠，便会有一种说不出的幸运感；但同时又害怕什么时候会失去这种恩宠，于是更加小心谨慎、诚惶诚恐地去待人做事，以求博得领导更多、更长久的恩宠。比如，领导在你的肩上轻轻拍了几下，这就是一种宠幸。而领导让你与他共进午餐，并说下次到你家里去坐坐，这就是更大的宠幸。
由于过于在意别人至自己的看法，或者说过于爱惜自己的地位声望，别人奉承你，你就高兴；别人批评你，你就生气，终日惶惶不能安寝，那么你必然随时随地悬着自己的得失心，做任何事情都无法当为即为，甚至放手而为都不敢，导致患得患失、进退无据，这样生活就太辛苦了！
老子从“贵身”的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要清心寡欲，对一切声色货利之事皆无动于衷，然后可以受天下之重寄，而为万民所托命。这种态度基本上是正确的。
以对待耻辱的心态去对待荣宠，我们便能远离耻辱；患祸会伤害我们的身心，像爱惜自己的身体那样去重视祸患，我们便能远离祸患。只要把信念装入我们的头脑，把智慧放进我们的心灵，淡泊自守，少私寡欲，我们就能从容面对一切荣辱、祸患。
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