贾雨村是个大坏蛋几乎是所有红楼读者的共识，但曹雪芹笔下的的贾雨村却不是单一的、脸谱化的人物。这个人物不但重要，而且还肩负着整部小说主旨作用。具体可以从五个方面来阐释。
小说一开篇，作者下笔就写：
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将“真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云……
虽我无学，下笔无文，又何妨用“假语村言”，敷演出一段故事来……故曰“贾雨村”云云。
作者这是要告诉读者：我讲的这都是真事儿，所有的罪恶、倾轧、丑陋、毁灭、死亡都是真的。但我不能这么写，所以我借“通灵宝玉”，就是那块大石头将历经的这段故事写出来，就是石头之语，石头说的话，敷衍出来的，你们就当故事来看吧，所以我说是假语存。可是他又怕你真当个家长里短的故事来看，作者告诉我们：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！还觉得不够，尤其是书中有大量的正话反说，反话正说，他又写下：假作真时真亦假，无为有处有还无。
脂砚斋批书时，在凡例之后写了一首诗，其中有两句“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”再次提醒读者，《石头记（红楼梦）》这部书是真事儿。是用了“真事隐、假语存”的写作手法而已。也是提醒读者，真（甄）就是假（贾），假（贾）即是真（甄）。正（褒）就是反（贬），反（贬）却是正（褒）。这些是作者和脂砚斋提醒读者，应该怎么理解这部书。
贾雨村的人生之路作者写了他的四个阶段：对理想的憧憬阶段、初入官场到罢官这个时间段、再入官场而蜕变、最后沦为阶下囚。
出身仕宦的贾雨村虽然家败潦倒，在他结识了甄士隐时，仍保持着读书人的清高和理想，十年寒窗，一举得仕，实现飞黄腾达的政治抱负，从而实现自己的价值。这是千百年来封建读书人的夙愿。
后来经甄士隐资助进京一举得中，进入官场，不懂政治生态和潜规则的贾雨村大施拳脚想干实事，得罪了上司，于是贾雨村跌了一个大跟头，理想很丰满，现实很骨感。得益于林家、贾家、王家的帮助，贾雨村实现了重返官场，吃了大亏的他脑子活的很，他变乖了，抱上大腿也成了官场油条，开窍了的贾雨村如鱼得水，节节高升。不是有句话吗，说你不能让社会适应你，而是自己主动调整以适应社会，这方面，贾雨村做的堪称典范。
然后贾雨村就“致使枷锁杠”了，作者告诉读者，如果一个政权是腐朽的、没落的、肮脏的，你不适应它会死，你适应它仍然会死，作者没这么说，他用了一个词，叫（贾雨村）生于“末世”，他不光写贾雨村生于末世，凡是有理想、有抱负，希望可以实现个人价值的，他都将这个词赋予他，比如王熙凤、比如贾探春。
贾雨村学问极好，见识极高，冷子兴在为他演说荣国府时，说到贾宝玉喜欢胭脂钗环，常常说些疯傻话，冷子兴判断贾宝玉将来必定是个色鬼。毕竟他是商人见识，也代表一般庸常人的见识，贾雨村什么反应？
雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
然后他还旁征博引、长篇大套的为冷子兴解释自己为什么这么判断。可以这么说，贾雨村尽管没见过贾宝玉，可他懂贾宝玉，可以说是贾宝玉的知己。真正懂贾宝玉的可以称之为知己的，除了林黛玉，其实还有一个贾雨村。就这一点，贾雨村比贾政贾赦之流要高明太多了。绝对当得起那个社会读书人的优秀代表。
《红楼梦》小说作者要表达的一个基本观点是：这个“末世”的最终结果是“白茫茫大地真干净”。甄士隐这样的小仕宦会因天灾人祸（火灾、水早不收、鼠盗峰起、官兵剿捕）难以抵抗；冯渊这样与世无争之人会遇上地方豪强性命不保；英莲会因为拐子这样的坏人变主为奴继而丢掉性命；刘姥姥这样的农人一家如果不是荣国府救济，早己在那个冬天冻饿而死了；以贾家为代表的贵族阶级也逃不过大厦倾的结局……而这所有的阶层，贾雨村都接触，也是通过贾雨村这一只触角，感知社会各阶层的不同的痛，但又殊途同归。
贾雨村是那个时代最有思想、最有见地、最有抱负的精英，但是，统治者善待贾雨村了吗？真的发挥贾雨村作用了吗？贾雨村的才学能力为社会为政权带来有益的、正面的导向了吗？答案是否定的，都没有。反而，贾雨村这样有才学有能力的人一旦钻营、一旦坏了良心，比平庸者更可怕十倍。精英贾雨村被末世的洪流裹挟着堕落到没有人性的地步，也就更验证了曹雪芹的“末世”之说，更验证曹雪芹对《红楼梦》时代最深的绝望。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清孙温《绘全本<红楼梦>》图）
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