张锡纯说朱砂气味稍微有点甘，药性寒凉，一般长在山脚下很深的地方，它是硫化汞。张锡纯认为硫属阳，汞属阴，朱砂阴阳团结，朱砂本身很沉，有养精神、安魂魄、镇惊悸、熄肝风的作用；朱砂颜色红红的，红色入心，能清心热，使心血不受心火所耗，可以治疗心虚怔忡和失眠；硫化汞，还能消除毒菌，能够治疗暴病传染、霍乱吐泻；朱砂颜色红红的，属于纯阳之色，能驱除邪祟不祥；汞是很沉的金属，这股沉淀重坠之势能够下行入肾，导引肾气上达于心，使得阴阳调和，水火既济；能够使得眼睛得到水火精气滋养，起到明目作用；外用能够治疗疮疡疥癞诸毒。
下面这一段是张锡纯引用邹润安解释《本经》的一段话：
邹润安曰：药物能够治病，就是通过药气的作用，把病气转化成生气，达到治病的目的。用药物禀赋的偏性，纠正人体疾病状态下阴阳的偏盛。所以药物都有偏性的。徐灵胎曰过：药物能起作用，要么是药气，要么是药味，要么是颜色，要么是形态，要么是质地，要么是药的性情，这个药物好像有生命一样，都讲性情，其实我觉得还药气，后面两句“或取其所生之时，或取其所成之地”，这讲的应该是道地药材。邹润安说，丹砂，丹砂就是朱砂，在《本经》叫丹砂。作为药物，丹砂主要是用它的质地、药气和颜色。质地硬属阳，内含汞属阴，药气寒凉属阴，颜色红属阳，邹润安认为朱砂先天就是阳抱阴，阴承阳。邹润安说“人之有生以前，两精相搏即有神，神依于精乃有气，有气而后有生，有生而后知识具以成其魂，鉴别昭以成其魄。故凡精气失其所养，则魂魄遂不安，欲养之安之，则舍阴阳紧相抱持，密相承接之丹砂又奚取乎？”心神最需要充沛和敛降，心神它最清透的。朱砂这个药就代表了正常情况下心神需要保持的状态。所以，邹润安继续说道：“然谓主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目何也？夫固以气寒，非温煦生生之具，故仅能于身体五脏百病中，养精神、安魂魄、益气明目耳。若身体五脏百病中，其不必养精神、安魂魄、益气明目者，则不必用丹砂也。血脉不通者，水中之火不继续也；烦满消渴者，火中之水失滋泽也；中恶腹痛阴阳不相保抱，邪得乘间以入；毒气疥痿诸疮，阳不畜阴而反灼阴，得惟药之阳抱阴，阴涵阳者治之，斯阳不为阴贼，阴不为阳累，诸疾均可已矣。”这一段讲阴阳平衡角度出发，讲究正常状态下人体的心神需要很冷静，很沉稳，不是一盘散沙。而朱砂刚好也具备这股特性，所以朱砂最适于养精神、安魂魄、益气明目、祛毒疗疮。
上面这一段话，是邹润安对朱砂的理解。
下面是几个病例，有一年秋天，霍乱流行。毛仙阁的侄子，得了霍乱，病情垂危，甚至已经穿好的寿衣，抬到床上，就等最后一口气了，但毛仙阁发现侄子毕竟还是有一口气在，舍不得，死马当作活马医，研了一钱多的朱砂粉，用小孩子的尿搅拌后，给患者灌下去，他侄子的霍乱病竟然就好了。
还有一个女子，也得了霍乱，病情垂危，医生都说治不了了，当时张锡纯在当地当老师，家属求治，张锡纯也觉得无药可治了。刚好遇到一个铃医，说他能够治疗这种病，也是单用一钱多的朱砂，然后这女子的病就好了。从此，张锡纯就知道朱砂能够治疗霍乱。所以在那一年奉天霍乱流行的时期，张锡纯开了急救回生丹、卫生防疫宝丹两张方剂治疗霍乱，都是重用朱砂。治愈霍乱患者无数，方子传到其他省份同样治好无数病人，可见朱砂治疗霍乱真的有效。然而必须是天然朱砂，人工朱砂不行，不能入药，只能做颜料，因为人工朱砂颜色紫红，块头大，不堪入药。
好，这一讲就到这里，下一讲我们继续。
朱砂味微甘性凉，生于山麓极深之处，为汞五硫一化合而成。硫属阳，汞属阴，为其质为阴阳团结，且又性凉体重，故能养精神、安魂魄、镇惊悸、熄肝风；为其色赤入心，能清心热，使不耗血，故能治心虚怔忡及不眠；为其原质硫汞，皆能消除毒菌，故能治暴病传染、霍乱吐泻；为其色赤为纯阳之色，故能驱除邪祟不祥：为其含汞质甚多，重坠下行，且色赤能入肾，导引肾气上达于心，则阴阳调和，水火既济；目得水火之精气以养其瞳子，故能明目；外用之，又能敷疮疡疥癞诸毒，亦藉其原质为硫汞化合之力也。
邹润安曰：凡药所以致生气于病中，化病气为生气也。凡用药取其禀赋之偏，以救人阴阳之偏胜也。是故药物之性，未有不偏者。徐洄溪曰：药之用，或取其气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地。愚谓：丹砂则取其质与气与色为用者也。质之刚是阳，内含汞则阴，气之寒是阴，色纯赤则阳，故其义为阳抱阴，阴承阳，禀自先天，不假作为。人之有生以前，两精相搏即有神，神依于精乃有气，有气而后有生，有生而后知识具以成其魂，鉴别昭以成其魄。故凡精气失其所养，则魂魄遂不安，欲养之安之，则舍阴阳紧相抱持，密相承接之丹砂又奚取乎？然谓主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目何也？夫固以气寒，非温煦生生之具，故仅能于身体五脏百病中，养精神、安魂魄、益气明目耳。若身体五脏百病中，其不必养精神、安魂魄、益气明目者，则不必用丹砂也。血脉不通者，水中之火不继续也；烦满消渴者，火中之水失滋泽也；中恶腹痛阴阳不相保抱，邪得乘间以入；毒气疥痿诸疮，阳不畜阴而反灼阴，得惟药之阳抱阴，阴涵阳者治之，斯阳不为阴贼，阴不为阳累，诸疾均可已矣。
按： 此为邹氏释《本经》之文，可谓精细入微矣。
壬寅秋月，霍乱流行。友人毛仙阁之侄，受此证至垂危，衣冠既华，舁之床上。仙阁见其仍有微息，遂研朱砂钱许，和童便灌之，其病由此竟愈。又一女子受此病至垂危，医者辞不治，时愚充教员于其处，求为诊治，亦用药无效。适有摇铃卖药者，言能治此证，亦单重用朱砂钱许，治之而愈。愚从此知朱砂善化霍乱之毒菌。至己未在奉天拟得急救回生丹、卫生防疫宝丹两方，皆重用朱砂，治愈斯岁之患霍乱者不胜纪，传之他省亦救人甚夥，可征朱砂之功效神奇矣。然须用天产朱砂方效，若人工所造朱砂（色紫成大块作锭形者，为人工所造朱砂） ，止可作颜料用，不堪入药。
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