《伤寒论》第三百五十六条
《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》第356条：“伤寒，厥而心下悸者，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。”
此处此条早已用文言文之文字形式作以阐述，何故于今天今日再度阐述乎？我也没想过要刻意地解释此条，但无意中把此条列为解释之列，又下意识地把此条给以念出来了，故而此条必定有最新之阐述之意。
所谓“伤寒”者，必系于有表证。“厥而心下悸者”是以阳虚为主的心之阳虚之证。此话又当怎讲呢？言外之意就是以心脏怕冷、阳虚为主，继而，产生了阳不化气，气不足则水不行之证，故而“宜先治水”。
那么，为什么这里要用茯苓甘草汤呢？茯苓利水自不必多说。但茯苓利心水是常人所不能够理解的；那么，茯神治心是常人之识，亦是普罗大众所熟知的。
茯神与茯苓是一家人，若把茯神比作为父，那么茯苓即是其子。何为茯神？抱住松木之处为茯神；何为茯苓？从茯神处承接而来的便是茯苓。言外之意，茯神创造了茯苓，故而，于此处用茯苓治以心脏之水是必然的可以。
仲景却说“却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也”。那么“却治其厥”该当如何地理解呢？所谓“厥”者，阳虚阴盛是也。“厥而心下悸”，即心脏以阳虚阴盛为主。阳虚气亦虚，故而，气不足则水不行。言外之意，心脏于此处，乃是阳虚阴盛，亦即水气凌心，故而，仲景言之“却治其厥”为佳。何为“厥”？阴阳无法以之互根互生。
“不尔”于此处应作“不然”讲，即不然“水渍入胃，必作利也”。所谓“水渍入胃，必作利也”是指腹泻如水状，亦可广义而言之是今天的大便溏泻。
若想把此处此条解释的精妙，必须研究茯苓甘草汤之组成。茯苓甘草汤之组成包括：茯苓、甘草、桂枝、生姜，此之四味。
桂枝加生姜，乃系愚之姜枝汤，故而，此处之“伤寒”，必有表证。有何表证？有流清鼻涕、打喷嚏、怕冷、阳虚之证。
桂枝加甘草，乃是桂枝甘草汤之证，亦即心脏阳虚之证。
桂枝加茯苓，亦即桂枝茯苓丸之证，此为利水通阳之剂。
细究此条，其主证必是咕噜胃，并以清涕、喷嚏、怕冷、大便湿黏为主，若不以此为准，便会无法以之为准绳。
此方虽是四味，但使用起来极难。古今之用法，鲜见于世，究其核心之原因，是没有细究此处之条文。
所谓“水气凌心”者必在晚上因咕噜胃而致失眠。但凡。在晚上因多吃多喝致使失眠者，皆可用此方予以治之，必获佳效。
研习此方者，观其舌苔，必以舌苔白、润、滑、湿为主，若反之，以干燥、红赤为主，必不是此方此证。
观古今，言第356条有失眠之证者鲜见，但，在愚之临床中，愚发现：但见夜间因喝水多或因多食而失眠者，用茯苓甘草汤以治之，皆示神效且从无乏效。但使用范围不脱离打喷嚏、流清涕、大便湿黏、怕冷、阳虚为主。
在大量的临床中，我发现但凡以咕噜胃、小便多、舌苔白润滑湿为主的失眠，但用此汤，必获佳效。此处虽是老生常谈，但亦是幸听之处。
故而茯苓甘草汤之三证铁证为：
元帅主证：咕噜胃；
将军主证：多尿；
先锋主证，失眠加舌苔白润滑湿。
草草几句，已使我感觉精力耗费，翻译此条，虽是数语，但耗能不少，望后学者予以敬之、予以信之、予以验之，而后必有所获之！
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