赋比兴者，乃《诗经》中运用的三种主要表现手法，是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法。最早记载见于《周礼·春官》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”
赋比兴是我国传统诗歌的三种基本手法。其中，赋指通过平铺直叙的方式表现，相当于现在的排比；比指通过类比的方式表现，相当于现在的比喻；兴指通过别的事物来引出想要表达的情感，可以增强诗歌的意境，相当于现在的象征修辞方法
首先是：用典
用典，是一种写作手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，是为用典。引用典故，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
其次是：衬托
衬托是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，“烘云托月”的表现手法。
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。诗要把事情写清楚，为读者所了解，就少不了要用“赋”的手法。如《农夫》“七月流火、九月授衣，”叙述农夫在一年十二个月的生活，现代诗句“春光者，经天纬地”就是用赋。同时，诗歌要抒发情思，驰骋想象，感染读者，耐人寻味，就又少不了要用“比兴”的手法。钟嵘的“闳斯三义，酌而用之”以及“文已尽而意有余”的观点，是符合诗歌创作的艺术规律的，对后代诗论有很大影响力。
比：类比。对人或物加以形象的比喻，“比者，喻类之言也；兴者，有感之辞也。”如《卫风·硕人》描写庄姜之美“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀……”如现代诗“你一会儿看我，一会儿看云” ，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意）。
兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力；“兴”是“起也”，即托诸“草木鸟兽以见意”的一种手法。如《关睢》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”如“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。论述虽较简单，但总的说，是抓住了“比兴”这一艺术思维和表现手法的特点的。
总之，关于“赋、比、兴”的研究，除了穿凿说诗的消极影响外,它的积极意义是：通过长期地研究和探讨，不仅认识到这些富有民族特色的艺术表现方法各自的特点，叙物以言情谓之赋，情物尽者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。它们在文学创作中的相互作用和影响；而且认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于它们的重要性，以及意余言外的浓郁诗味对于读者产生强烈美感的重要性，这样，就使得关于“赋、比、兴”的艺术思维和表现方法在理论上的认识日趋深刻和完善，在创作中的表现和运用日趋丰富和完美。这些对于创作规律的认识，大大丰富了中国古代的文学理论。
赋比兴之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。
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