康熙的聪明与糊涂

吴营洲

一

所谓“康乾盛世”的缔造者康熙，属于公认的“一代明君”。

之所以称他是“一代明君”，肯定是有一定道理的，并不是所有的人都闭着眼睛、昧着良心地一味颂圣。

其间的道理，自然不止一条，倘若细数起来，恐怕指不胜屈，但我觉得，有一条兴许是不可或缺的，那就是“不扰民”。最起码的，在康熙的主观意愿里，他是不想扰民的。

二

中国的老百姓，一般都通情达理，且很本分。活在世上，只想过自己的日子，或把自己的日子过好。存心害人的不多，对生活有太多奢望的也不多。诸如对皇帝的宝座，只有艳羡的份儿，并无觊觎之心。“皇帝轮流做，明年到我家”，不过是出自一个猴子之口。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，也只是逼到了一定份儿上才萌生出来的念头。而萌生这一念头的，恐怕也不是普通的老百姓。普通的老百姓，即便被逼得走投无路了，哪怕他含冤自尽，也不敢去“拉”皇帝。老百姓认为，皇帝住金銮宝殿，吃美味佳肴，喝琼浆玉液，睡三宫六院，都是人家的福分，是天经地义的。老百姓还认为，只要自己能平平安安地过日子，就是皇恩浩荡了。

康熙明了这个道理，所以他该吃吃，该喝喝，该玩玩，该乐乐，但他“不扰民”。

三

“不扰民”其实是种形象说法，细论起来，也是分不同层次的。

最高层次的“不扰民”，就是让老百姓安居乐业，过平静安康的日子，或在日常生活中感觉不到皇权的存在。一如先民们所说的，“不知有汉，无论魏晋”，“帝力于我有何哉”。

听长辈讲，从前胡同口那家买油盐酱醋的，牌坊旁边的那家磨豆腐的，都是好几辈人传下来的。好几辈人都靠它过营生，街坊邻居也因此感知着生活的便利。让老百姓世世代代过安稳的日子，不强拆，不折腾，就是最大的“不扰民”。

浅层次的“不扰民”，就是自己的行为，不给老百姓带来一日或数日的不便。林语堂好像说过这样一段话：“若想一天不安生，就请人吃饭；若想一年不安生，就盖房造屋；若想一辈子不安生，就娶个小老婆。”当然，这是“自扰”，不是“扰民”。

其实，康熙就常常“自扰”。他的“自扰”，就是不好好在皇宫里呆着，而去“南巡”。

当然，康熙非同常人，他的“自扰”，肯定是“兴师动众”的，难免“扰民”。这是不言而喻的。康熙自然也明白这点，所以他每次“南巡”，总是一再地告诫自己，也告诫扈从及地方官员，不要“扰害穷民”。

四

康熙一生中，曾经六度“南巡”。

有人称，康熙之所以一而再再而三地“南巡”，就是因为“江南多美女”的缘故。其实这种说法，有点像那位乡下老太太，梦想着有朝一日自己当了娘娘，一定要端着金盆子去喂猪。这是以一介平民的阅历、心境去揣度一代帝王。虽然不足为训，倒也不妨一粲。

康熙“南巡”，究其根本，恐怕还是出于对大清王朝千秋基业的考虑。有关史书的如下说法，自是有一定道理的：康熙“南巡”，是“为了进一步缓和满、汉民族之间的矛盾和统治阶级与人民之间的矛盾，笼络江南的士大夫阶级”。

当然，白天接见权臣，晚上会晤佳丽，也是情理中事。革命生产两不误，搂草打兔子，都是带稍的。闲着也是闲着，无可厚非。

五

康熙携文武扈从南下，自然浩浩荡荡。一路的开销，自然不是个小数。

康熙是个清楚人，他不想因此而增加地方开支，或增加沿途百姓的负担，所以他一再声明，他的出行，一切费用都由内务府支付。即便是地方官员为“接驾”而发生的费用，也由内务府核销。如康熙在第一次南巡前，就给江苏巡抚汤斌颁旨：“朕欲周知地方风俗，小民生计，有事巡行。凡需用之物，皆自内府储备，秋毫不取之民间。恐地方或有不肯官员，借端妄派，以致扰害穷民，尔其加意严查。如有此等，即指名题参，从重治罪。其沿途供役纤夫，及闻朕巡行至此，远来聚观百姓，恐离家已遥，不能自归，尔逐一详察，多方区画，令其还家。”

康熙的本意很好，想得也很周到，用心也良苦。但实际上，做不到。试想，在极权专制社会，一个县太爷出行，都会“净水泼街，黄土垫道”，若是皇帝出行，那还不一路“红地毯”啊。那么，“红地毯”的费用由谁出呢？皇帝巡幸到了你的地界，当是对你的最大恩宠，你总不会将这也去向内务府报销吧。况且皇帝也没有要求你铺啊！

据称，康熙“南巡”时，“巷陌皆有鼓吹”，“人家皆结彩张灯焚香”，“沿途立碑亭牌坊，献御膳，演戏文”。“一处创行，各处效尤”。而且“一次比一次铺张，一次比一次奢华”。那么，“鼓吹”是谁组织的？“彩灯”是谁购置的？“碑亭牌坊”是谁修造的？“戏班”是谁调教的？沿途百姓的误工费、服装费、门前三包费等又是由谁支付的？如此种种，是当地官员自掏腰包吗？肯定不会。据《康熙南巡秘记》一书记载：“康熙帝屡次南巡，地方官备办供应，挪用公款，亏空甚巨。大吏惧挂吏议，责令赔补，敲骨吸髓，上下交困。”

六

康熙的骨子里是喜欢热闹、讲究排场的，地方官员自然无不投其所好。但是，想热闹，讲排场，没有银子行吗？康熙虽然一再强调“一切从简”，“四菜一汤”，不可奢靡过费，但实际上很难做到。

关于康熙“南巡”糟钱的事儿，《红楼梦》中曾借赵嬷嬷之口，有过形象描述：

“嗳哟哟，那可是千载稀逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的像淌海水似的！”

“嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，'罪过可惜’四个字竟顾不得了。”

《红楼梦》虽是小说，虚构的，不足于证明康熙什么，但我却想起了英国历史学家卡莱尔曾经说过的一句话：“历史都是假的，除了人名地名；小说都是真的，除了人名地名。”

七

就因为接待自己太过“奢华靡费”，康熙便去惩处那些官员吗？肯定不能。那样也太不近人情了。但康熙又不能坐视不管，于是他就颁发了一道诏书：“朕九月廿五自陆路看河工去，尔等三处千万不可如前岁伺候。若有违旨者，必从重治罪。”意思是：下不为例。

然而，待到康熙下次“南巡”时，一切供张一如上次，康熙并未因此而“从重治罪”。

有意思的是，大学士张英《南巡扈从纪略》中有这样一段记载，当康熙看到人山人海欢迎自己的场面，便问身边的总督：“此无乃烦扰百姓？”对曰：“秦淮风俗旧来如此。”呵呵，瞧这马屁拍的！

即然如此，康熙自然就装起了糊涂，睁一只眼闭一只眼，忘记了先前说过的话。

八

“接驾”开支的大头，恐怕还不是“巷陌皆有鼓吹”“人家皆结彩张灯焚香”之类，而是给康熙建造行宫。康熙贵为一国之尊，总不能老是呆在船上或寄宿在某个官员家吧。扬州、杭州等地就特意为他建造了多处行宫。

这些行宫，是由地方官员集资或摊派建造的。康熙问及时，地方官员说：这里的盐商、百姓听说你来，非常感激，是为了表忠心，献爱心，就主动建造的。康熙是个清楚人，自然不信这些说辞。但地方官员又说：这里的东西很便宜，建造这座行宫，工价才“数千”银两。康熙一听才“数千”银两，感觉不贵，难得盐商们的一点孝心，也就信了。

九

康熙真的相信了建座行宫只需“数千”银两。因为他有一首诗叙及此事，诗前记道：“每至南方，览景物雅趣、川泽秀丽者，靡不赏玩移时也。虽身居九五，乐佳山水之情，与众何异！但不至旷日持久，有累居民耳。所以一目即过者，亦恐后人借口实而不知其所以然也。至于茱萸湾之行宫，乃系盐商百姓感恩之诚而建，虽不与地方官吏，但工价不下数千。尝览汉书，文帝惜露台百金，后世称之。况为三宿，所费十倍于此乎？故作述怀近体一律以自警，又粘之壁间，以示淮扬之众。”

康熙真的信了。他不是装糊涂。他也真的认为自己是处处体恤民情而又“不扰民”的。

其实，建造一座行宫，怎么会只有“数千”银两呢？张符骧有两首《竹西词》，都是描写这座扬州行宫的，其中写道：“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”；“用尽泥沙全不恨”，“也博君王玩一回”。而实际的开销，约有二十万两。就连江宁织造曹寅、苏州织造李煦，就各自出了两万两。