读《蒋勋说红楼梦》有感

吴营洲

有“玉”的人物

蒋勋说：“《红楼梦》里出现四个名字中有'玉’的人物，宝玉、黛玉、妙玉还有一个蒋玉菡，只有四个人名字里有玉，其他人都没有玉。有一个丫头本来叫做红玉，后来王熙凤喜欢这个丫头，收在身边，说每个人都叫'玉’真烦死了，就把她改成小红，把玉改掉了。”

——其实，《红楼梦》里名字中有“玉”的人物，不止这四个。

还有玉钏儿，就是金钏儿的妹妹，王夫人的丫头。金钏投井后，王夫人便把金钏的月钱给了玉钏。

再就是，还有玉官，她是贾府梨香院女伶，红楼十二官之一，饰正旦。第三十回时她首次出场。戏班解散后她没有留下，回乡由干娘自行聘嫁。

刘姥姥编的故事里，有个叫茗玉的小姐，有版本作若玉，横竖都有玉。

贾府学堂里还有一位叫玉爱的，与另一人香怜成对出现，当初都是与薛大爷交好的。当然，还有与贾宝玉同名的甄宝玉，也有玉。

算起来看，红楼梦里名字中带玉的，有十个人呢。分别是贾宝玉，林黛玉，妙玉，林红玉，蒋玉菡，玉钏儿，甄宝玉，茗玉（若玉），玉爱，玉官。

细品会发现，这些人都与贾宝玉有很深的关联。曹公真是不简单呀。

“两个宝玉”

蒋勋在该书《神话和名字的背后》一节中写道：“（女娲补天时）炼成'顽石三万六千五百零一块’，……剩了一块没有用。那一块石头没有被用，心里面有好大的郁闷。因为郁闷，开始修炼，经过日月风霜，终于锻炼成人形，就变成了宝玉。《红楼梦》原来叫做《石头记》，是讲石头的故事。”

而蒋勋在一则短视频里，则是这样说的：“《红楼梦》的主角是一块石头和一株草。女娲补天时，炼成顽石三万六千五百零一块，剩了一块没有用。那一块石头没有被用，就丢在大荒山下，那一块就觉得很难过，为什么别人都有用，我没有用。经过几亿年，他从石头最后变成一个人的形状，他就看到了身边有一株草，因为没有人照顾，所以长得不好，就去舀很多灵河的水来浇，这个草就越长越好，这个男孩子就觉得我可以暂时不要照顾她了，我到人间玩玩，这草就很难过，他给我这么多的水，我怎么还他。所以她也修行，几亿年过去，她变成了一个女子的身体，所以她来不是要跟他结婚的，是要把眼泪还掉的。……”

在我看来，蒋勋的这一解释，即把《红楼梦》中的“两个神话”——一个是石头的神话，一个是神瑛侍者的神话，融合成了一个。如此看来，貌似很合理，其实并不合曹雪芹的本意。

曹雪芹书中的讲述是：贾宝玉是“神瑛侍者”变的，而青埂峰下那块石头，则变成了贾宝玉项上的那块“灵通宝玉”。

青埂峰的顽石，它的幻身就是贾宝玉脖子上佩戴的通灵宝玉，跛足道人、癞头和尚将巨大的顽石变成通灵宝玉，并借着神瑛侍者、绛珠仙子的风流公案，将通灵宝玉夹在其中，其目的就是满足顽石的愿望，去感受一下凡尘的荣华富贵。

蒋勋显然是将顽石和贾宝玉混为一谈了。

附言：

读书时，常有所感，也常把这些所感写下来，然而，常常发现，自己的所感都是别人“感”过了的。顿感羞赧。还真是这样。已不止是一次两次了。以为是自己的“独到见地”，却原来，早出好多年别人都已说过了。自己视若珍宝的，却都是别人玩剩下的。自己还在吭哧瘪肚地鼓捣加减乘除呢，人家早就琢磨对数、素数了。这令我想起了谁的一句话：无论你研究什么，都得懂得或知道它的历史。

还有一点，就是自己总是去读他人对些名著的解读文字，而不是踏踏实实地读这些名著的文本，这些名著的文本当属“原典”啊！

蒋勋解读的《红楼梦》，很感性。感性的东西往往是此一时彼一时的。有时候是一次和一次不一样。甚至还相互抵牾。这也就难怪了。印象里蒋勋说过：《红楼梦》是可以读一辈子的书。不同的年龄段读，都会有不同的感受。读《红楼梦》就是读自己。