宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”
今天我们继续学习论龙真假。
今天开始学习之前，我说点其他的事情，之前发的《15-看不懂的刘基墓》被人投诉说有“引人不适，”我查看了文章，也只是文章结尾我引用了网上关于刘基坟墓传被挖这段，可能有这样的信息，我想以后注意点就可以了；没有想到，上一篇文章《16-争论不休的刘汉四祖地》又被人投诉，我仔细查看了文章，里面没有任何“引人不适”的句子或者文字，为什么还被人投诉，应该是有人想黑我，不想让更多人看见我的文章，因为被投诉后，平台就将文章限制只给粉丝看，不推荐给其他人看。
联想之前有杭州一家专业从事FS业务的公司，完整的抄录我的文章《看不懂的刘基墓》，放在他们自己的网站上，想抄录给我说一声，或者在网站上注明一下来源也可以。我不想动任何人的奶酪，只是想把我学习到的地理知识分享给大家，和大家交流。我也不知道，为什么我申诉后，平台没有指明我是哪句话，或者哪些文字“引人不适”的，就是不接受我的申诉，老铁们有这方面的经验吗？对于这样的现象，怎么处理，希望能给我指点一下，谢谢！
对于投诉的读者，如果不是真的想黑我，真的是我文章里有“引你不适”的句子或者文字，请您直接告诉我，我我会修改过来，并表示感谢！下图是我创作平台截图：
《地理人子》书上说：夫龙一也，而有眞伪之辨。盖地理之说无他，大要只在辨得眞伪明白。人子求地，上以安父母，下以保子孙，顾乃往往窀穸[zhūn xī，埋葬]蚁泉砂砾中，岂其愿哉！良由不能辨眞伪以致此耳。是故辨龙眞假，乃地理首义。
凡龙之眞者，祖宗迥异，出身活动。其行度间，或开帐穿心，或星峰秀丽，有桡棹枝脚，有起伏顿跌，有剥换转变，有过峡束脉，有摆布攸扬，有屈曲奔走可爱之势。及其入首，穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特达，四兽有情，水城水口，俱合法度。皆天造地设，生成自然之妙，初无一毫勉强。才有勉强，便非眞结作。惟辨得龙眞，扦得穴的，则诸般自然皆应副矣。奈何天地间凡物有眞便有伪，有正即有邪。
而假伪之龙乱眞眩正者，亦有祖宗，亦有开帐，亦有秀丽星峰，亦有手脚桡棹，亦有起伏顿跌，亦有剥换转变，亦有过峡束脉，亦有摆布攸扬，亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际，亦有下手，亦有明堂，亦有龙虎，亦有朝对，奇峰罗列，逞异献秀，登局快目。昧者不察而葬之，往往求福得祸。起而视之，非蝼蚁囓其棺，则黄泉浸其骨，其故何哉？盖不识龙有眞伪，不能辨认，为庸师所误耳。《玉髓经》云“亦有龙势，侵天如登，落地如坠，起星甚秀，行地如宛，而不结地”是也。噫！天下事正而胜者常少，不正而胜者常多。故紫常以夺乎朱，郑声常乱乎雅乐，樲棘有类乎美槚，而稊稗[tí bài，一种形似谷的草]有似乎良苗。苟非胸中有一定之见以勘破之，鲜不以是为非，以非为是，以眞为伪，以伪为眞者矣。然眞眞与眞伪皆易识，惟似是而非，似眞而伪者，眩人心目，很难察识。凡物皆然，不特地也。
但此等假伪之龙，纵然可观，终觉勉强。姑揭其概而论之：
假龙虽有祖宗，而出脉不美，或强硬突露无逶迤，或崚嶒带杀无秀媚，
虽有开帐而脉不穿心，或有穿心而无迎送。
虽有秀丽星峰而孤削无枝叶，或偏斜带石无盖从。
虽有枝脚桡棹而两臂不均，或反逆带杀而尖利，或臃肿粗恶而丑陋，或拖拽太重而不顾本身。
虽有起伏而过脉无线，或懒缓不明。
虽有过峡而无遮护，水劫风吹，或长腰硬直，或斜出偏落。
虽有剥变而愈剥愈粗，或先吉而剥后反凶，或先强而剥后反弱。
虽有摆布攸扬，而软弱委靡，虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际，多是穴情模糊，或无穴可下，或有乳而直硬臃肿，或有钳而开阔直长，或有窟而深旷空亡，或有突而孤露懒散。
虽有星体而饱硬峻急，粗大雄顽，或欹头破面。
虽有下手而直懒无情，或凶恶高压，或低远无力。
虽有明堂，或倾侧破泻，或直牵卷帘。
虽有水城，或牵鼻割脚，或反跳翻弓，或冲射穿箭。
虽然有龙虎，或反走无情，或曲腰折臂。
虽有朝山，头或尖圆而可爱，脚则走撺而可嫌。
盖大本已失，龙既不眞，则融结花假，自然件件不美。所谓一事假，其余皆假，纵使龙虎、对案、堂局、砂水一一合法，文笔插天，秀水特朝，亦无甚益，况背戾者哉！
然此假伪之龙，多是为大龙作应护于数十里之外，或为正龙作关峡于数里之间，或孕育蛟龙而有潭窟灵湫，或结为岩冈而有奇怪仙宫，或发泄精气而有朱砂矿石，或迸露英华而为汤泉醴井，此其形体甚美，而星峰甚秀者耳。
其次者，但为结穴眞龙作侍卫、朝案、罗城、水口、关拦、缠托、照乐及诸般用神而已。以眞龙力量大，故其从卫之龙亦长远，逆水奔走赴局以供服役。而其行度假冒，似亦可观。只是入首结穴，必无足取。
故今辨龙眞伪要诀，只入首近穴数节内察之。远龙虽寻常，入穴数节合格者，决为眞；远龙虽美，入穴数节内不吉者，决为假。
又须以穴辨之。假龙必无穴，眞龙必有穴。此又至紧要的切法也。蔡西山云：“假龙误人甚多，其摆布精神，起人眼目，与眞龙无异，只是到头结果无取。故世俗之人止谓其气秀特，而时师又以眞龙丑穴之说文之，鲜有不为所惑者。”诚确论也。
论龙真假，这个是个大题目，我们前面学习了那么多知识，都是围绕这个问题来论述的，可以说，每个点都可以写出一篇文章来，后面我们还有十几二十篇文章，也都是围绕论龙的真假、贵贱来讲述，希望大家结合实践，多多感受。
还有我在实践中看见的，干龙应该不能以真假论，也就是说干龙没有假龙，但有贵贱之分，这个也就是我们看见，从历史上来说，有的地区出人才很多，有的地区出人才少，这个就是干龙在这段贵贱的体现；枝龙有真假之分，也就是假的枝龙是真龙的奴砂，为真龙服务的，我们在实践中可以看到，有的地方居住的人，一直生活都比较艰苦，也没有出过什么人才，这样的地方应该就可以算假龙了，当然，真假也是相对的，不然假龙上就不适合人居住，也没有阴宅可用。
今天我给大家介绍沐国公祖地：我们论述了龙的真假这个大题目，讲述的也是一块大地，有点地理知识的，很多人都知道这个案例，也能讲述关于这个地的故事来。先看古图：
书上记载：地在乐平县，地名大汾潭，又名鹅塘。其龙来历甚远，吴景鸾《钳记》只以王大山为主，盖指切近者言之。自王大山分两龙，一枝逆水而上，去结明溪许氏阳基，一枝顺水而下此，入局翻身逆当大河洋朝以结此穴。将入首，大断出帐度峡，连起贪狼，卓拔飞扬，形势雄伟。复顿玉枕土星，结咽束气，起凹脑土星，垂短乳，乳复开窝，窝之左右两石钳甚巧，窝中平坦天然，仅可容棺，穴下余气则徒峻顽硬，而龙虎两山，头虽高昂，脚却俯伏插落，拱抱有情。大河水自辰巽转午，当面阳朝，绕流脚下，河中巨石磷磷，如兽如禽，朝山数十里外耸入云霄，如褰旗、展帐、带甲马、招军旗、兜鍪、剑戟、金甲、金鼓、御伞，将台、屯兵、列阵，贵应重叠。右畔隔河一山，千里大会，至此卓立，端拱如侍臣焉，真公候之地也。惟是武曜发露，巨石巉岩，青龙顺飞，白虎昂雄。穴前陡崚，元辰水倾，怪异惊人，莫能测识吴廖识赞。李氏葬后，迁定远，生黔宁王英，值元未天下大乱，我明太祖起义师，英累建大功，封西平侯，卒赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵。四子：长春袭侯，次晟以功封定远王，次昂任都督总兵，次昕尚公主，授附马都尉。至今子孙袭黔国公爵，世镇云南。
按：此地后龙虽美，至结穴处，山峻星粗，全身恶石，白虎雄昂，青龙顺窜，砂飞穴陡，横龙入首，落脉模糊，其直串龙势而去之山，似乎不住，况穴星而无顶，坐当凹处，后无乐山，元辰又倾，水口低远，无一可入俗眼者，初见莫不心惊骇，不知大干龙地，禀气厚，力量大，山峻星粗，与之称也。全身恶石，威武应也；白虎昂雄，杀伐权也。青龙顺窜，离乡贵也。星无正顶，凹脑格也；龙势不住，余气旺也。穴陡水倾，先凶兆也。后乐无山，水口低远，干龙护从，隔州隔县，不取近也。诸般丑拙，总为吉用。但未葬时梁公有曰“福在三十年后，祸在初葬之时。”苟非李公有高出寻常万倍之见，岂能葬之哉？盖积善之报，冥冥中必有主之者耳，笃生黔宁，辅我皇明，为开国元勋，世享爵禄，岂偶然哉！
宋国师吴景鸾钳记云，“王大山前两条龙，百里隐其踪。直奔万岁（地名）地金充（地名），方始认雌雄。神后行来龙百里，三度失其踪。恰如龙虎乱纵横，真个得人惊。要知此龙为官位，一一为君指。胜光神后列其方，世代贵朝郎。贪狼文曲现童子，出双选功曹。传送水来雄，清秀出神童。寅申相对便封侯，官职在梁州（今云南）。三座禄存高照，才子文章好。不以文章达御科，久远管山河。连天乙并太乙，本出侍朝职。为在驿马太雄高，所以管山河。雌雄欲遇要研对，所以不行文。审申巳亥有来踪，的以出神童。此地为官世代深，莫惜与千金。”
自吴公记后，乡人皆知为大地，而不能识穴。廖金精至此，亦无从下手，盤住月余，日夜思索，乃得之。喜甚，作赞刻石以埋于其穴中。
廖禹赞曰：“二龙争顾势如何？恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将营山河。
”
传疑：宋末，丞相马碧梧廷鸾慕其地，不能识穴，请张眞人降，神笔神批云：“吾是鹅塘之土地，丞相问吾求大地。相地之师未降生，得地之人未了未。”丞相喜曰：“吾夫人未生，未了未，其吾夫人寿藏乎？”神复批云：“丞相好不安分！此李国公葬祖母地也。”丞相乃止。大汾有李公者，家世积德，生五子，好施与，作小舟渡人。吾邑地师梁饶与之善，因远回求渡。时岁暮矣，且雪。李公曰：“天寒如此，何不止宿吾家，待霁而行？”梁遂宿焉。
明日，天又雪。又明日，雪甚，路无行人。公待之愈厚。至元旦，始霁。梁求行，公又固留，因款待舟中，且以同日之欲渡者饮。至酣，梁乃乘醉大呼曰：“世上何人能识我，今日时师后代仙。吾所下地非贵即富。”李公因曰：“愿公赐我吉地！”梁叹曰：“此间诚有大地，但恐公无此福耳！”李公曰：“据吾先世积德，吾生平好善，除却天子之外，任是将相王侯地，吾可当之。”梁壮其言，令画字拆。公乃用舟篙于土上书一“一”字，曰：“当报我一等地。”
梁曰：“土上加一乃王字也！”知其福厚，遂报之，指陈先代明师钳赞。公大喜。梁复谓曰：“此地曜气发露，令人可畏，初葬未免无凶，人丁家产皆须有损。祸后而福始应，其贵又当从武功中来。”公曰：“果有后福，先凶勿恤也。但非已业，乃吾宗富侄之山，恐未易图。”后数年，乐平明师彭大雅已报其侄。侄不之信。公因以基地易之，以葬其妻。初果勿利，公寻卒以时疫。五子亡其四，其一子又因争水利伤人，戌定远。后于定远生黔宁王英。元末，天下大乱，我太祖起兵黎阳。于田野中，前军报称虎睡当道上。命勿放箭，但鸣鼓以进。及进则非虎，乃一童睡耳，童即英也。上喜曰：“此虎将也！”乃育之军中，赐以国姓。洪武初，复姓。上令姓木，刘伯温曰：“英镇云南，火战之地，以木生火，当济以水。”又赐点水，故令姓沐。神所以“未了未”者，其“木李”二字乎？
看来龙：
之前我们多次提到，南干龙在大鄣山分脉，之前将了九瘿夫人祖地，还有朱熹四世妣地，但来脉都没有今天分享的沐国公祖地长远，同样来脉也是两水夹送，直到和更大级别的随龙水乐安河交媾才结穴。
行龙过程中，有假龙护送，如图：
从来龙图上，我们能看见，真龙在行进过程中，多次分出假龙，真龙开帐穿心而行，假龙生硬，少枝脚，真龙中出，假龙多偏出。
另外在祖山出脉处辨别真假，如图：
从图中可以看见，真龙左右开帐大，假龙帐小，假龙其实是真龙的左帐。
我们还可以在过峡处辨别龙的真假，如图：
图中可以看见，真龙有美峡，假龙只有跌断，没有美峡，或者做真龙过峡的护砂。入局前的过峡，有迎有送，蜂腰鹤膝。
回看堂局，左右假龙护送到界龙水边，如图：
值得讨论的是，在青龙砂外侧，有一个假穴，左右前后环抱都很好，都是父母山分脉出来的，很有欺骗性，很多人去现场，都会看上这里，如图：
此地藏风聚气，左右青龙白虎环抱有情，前面两重青龙转案，案外大河水玉带环绕，具有欺骗性的一个假穴，以后有取现场考证的爱好者，可以实地考证这边也没有结穴，情况怎么样，反映一下给大家分享。
我们来分析为什么这边不是正结呢？书上记载：廖金精至此，无从下手，盘住月余，日夜思索才得，我想他也应该是寻遍了四周可以结穴的地方，后读懂了山水的情义，才得出答案的，当然也应该有考虑过这里。我的看法是，地理讲的是龙水交媾，这种力量大的来脉，需要和大的水交媾才行，就像我们之前介绍的贵州杨侯爷祖地一样，都是龙将到交媾的大级别的随龙水时，先经过一个漂亮的过峡，再耸立出高大的星体，在高位结穴，高才能收前面的大逆水，如果结在青龙砂的这边，只收到从美峡处分出来的随龙水，虽然有大河水做玉带水，但力量和直接收大逆水相差很远。还有，穴结高位，前面贵物多多，相比差别甚远。
看堂局：
正如书上所说：白虎雄昂，青龙顺窜，砂飞穴陡。但龙虎砂脚环抱有情。
看现场的前朝：
回看穴星，凹脑格中有短乳，穴结在短乳上。
此地很多大师都研究过，不管是以前，还是现在，结论也众说纷纭，早有马丞相（我们之前分享过他的祖地过）不能识穴，又有廖金精盘住余月才得之，再有廖禹考察后做赞，到现在很多大师都考察过，每个人都有自己的见解，谁对谁错，只有自己去判断了。
真龙假龙常相伴，无假龙反而分劈过多，龙力分散，如以前皇帝身边有太监相伴，太监没有生育，专心伺候皇帝一样。所以辨别真龙假龙至关重要，一不小心就寻到假龙上去，错把太监当皇帝，在实践中大家要多多琢磨才行。
