苏轼，生于公元1037年，卒于公元1101年，他是北宋时期著名的文学家，同时也是一个对养生之道有精辟见解的养生名家。他的养生名言是：“善养生者，使之能逸能劳”，“能逸能劳”四字即概括了其养生之道的中心旨趣，更是让历代养生家推崇备至，即便时至今日，不明养生的人也会随口说出“劳逸结合”的话，何也？反观自知！
苏轼一生坎坷不平，乌台诗案差点儿身首异处，出狱后贬到黄州等边僻之地，虽后得召而官至礼部尚书，但其自己也深通命理，故自请外放杭州，去过一种与世无争的生活。可不久仍是连遭贬斥流放，最后到了终无可贬的蛮荒之地——琼州（今天的海南岛）。
命途多舛，而其却学会了随遇而安，终生保持着豁达、开朗的性情，环境恶劣、条件艰苦，他也能进行自我调节，顺应自然而不悖逆天道。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田乞儿”，足可见其大度与睿智。
一、养生要道：动静相济
苏轼养生学深得中国传统养生学之精髓——动静相济。面对生活实际，他曾提出这个一个疑问：“为何官宦人家易生病，而平民百姓却身康体安呢？”结论是：“夫风雨寒露，寒暑之变，此疾之所由生也。”官宦人家平日居深宅大院，出则车马相随，入则有人陪护，从不沾体力活儿，养之太厚，难以抵御气候骤变引起的寒热突变，故易生病；平民百姓无论寒暑，均需辛勤劳作，这种成年累月的变动与适应反而使他们要抵抗寒暑之变，祛病延年。
本着这种认知，苏东坡就十分好动，特爱登山活动。曾游庐山、惠山、罗浮山等。他认为登山大有好处，既可以锻炼腰腿、强身健体，又可以清除杂念、陶冶性情，不为心役。此称“俯仰山林之下，可以养生冶性。”登山为“动”，冶性为“静”，此即动中有静、静中有动的“相济之术”。苏轼还喜好田间劳作，在其63岁时被贬至海南岛时，他仍亲自开荒种地，辛勤耕作。
苏东坡还汲取了佛家静修之法，并长期坚持不懈。每天黎明就起身，面向东或南，盘腿而坐，先叩齿数十次，随后吐故纳新，待气满腹，徐徐吐出。然后用手顺序按摩脚心、脐下、腰脊和眼面耳颈，直至发热。最后捏鼻数次，梳发百余。
苏对此颇为认可，曾在文章中说：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”
二、生活之道：“三戒”、“四警”、“四当”
生活态度与方式决定了养生之道的效果与延续。
“三戒”，一戒急躁。苏认为，躁使人心烦，心烦则意乱，意乱则神迷，此为养生之大害。二戒阴郁。人生于世情绪不能太过低落，这对人身心并无好处，于修身养性尤为不利。三戒贪欲。人皆有欲望，但要学会节制，而不可无限放纵。无论是功名利禄，还是酒色财气，都不可贪。由此也生出后面的四警：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；某脆肥浓，腐肠之药。”三十二字深含养生至理，揭示了历代生活于富贵温柔之乡的何以短寿的原因。后来有人见苏轼人生挫折如此，尚还如此潇洒出尘，于是便向其请教生活中何以才能长寿的密旨，苏答：“一、无事以当贵；二、早寝以当富；三、安步以当车；四、少食以当肉。”此法与现代医学、保健学所揭示的道理有很大的一致性，今天仍可作为现代人所应遵循的生活养生之道。
三、肢体保健：“香泉功”、“睡功”
苏氏香泉功不是讲喝茶，而是他自创的保健操，主要有四个方面。
第一、“步息功”，走路时呼息与步调的配合，以此达到吐故纳新的目的。坚持不懈，此法可使人头脑清新，腰腿灵便，更能使人心胸开阔，食欲增加，促进血液下行，使全身血液循环通畅。
第二、“卧息功”，就是卧息时与呼息的配合。静卧中，细听呼息，诱导入睡。此功可以排除杂念，神入丹田，卧姿可以向左侧卧，也可向右，直身仰卧也可，此功对失眠与记忆力衰退有很好疗效。
第三、“爬行功”，锻炼四肢和躯干。四肢微支撑，平地爬行，以此锻炼四肢、胸肌和腰背肌。持之以恒，可增强人全身体力，并有减肥功效。
第四、“桥功”，上翘十指、提肛、抬臀去锻炼腰、腹、胯、肛等整体健身法。“翘”即缩腰、提肛，可防遗精、痔疮与便秘；挺腰抬臀，可治背痛、腰肌劳损。
苏尚有睡功，平生不愿传世，后他的两位学生得知。此功要求人们在初上床时，一定要四肢安稳，气血通畅，然后用瞑目听息的方法收敛心神，排除杂念。要求睡不及昏，而是要全身放松，头脑清新，据说“其美无涯！”
四、适当饮酒：
苏对饮酒颇有研究，并称酒具有“扫愁”的作用。但饮酒要适量，这样既可养心健身，又可以怡神消愁。苏轼在较多的时候就是以此排解屡遭贬逐的郁闷，并达到强身健体的目的。
苏不仅喜饮，且也精于酿造。他在黄州时，曾自制了“绝醇酽”的蜂蜜酒；在海南儋县曾有白面、糯米、清水酿成了“真一酒”，此酒香浓温和，“饮之解渴而不醉人”。苏还常饮黄柑酒、葡萄酒、石榴酒、梅酒。苏称此等为“钓诗钩”，畅饮佳酿后，苏往往可写出奇妙诗篇，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
苏还善制药酒，祛病健体、滋补养生。在惠州时，他用木桂、菌桂、牡桂等中药浸泡于酒，还酿制了一种叫“天门冬”的药酒，据说饮之可以使人“通治五脏六腑”。“久服延年轻身”。
但须饮之有节，这是基本原则。这一切都是为养生服务的，而非现代人，饮酒成了另一种纵欲的手段。
其实现代人如果能坚持以上四个方面的养生之法，远离病体，滋养人生也绝对不是一句空话。
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