自古以来，境界不高者、利欲熏心者没有一个是能够成就大事的。
只有不断追求更高的人生境界、不断学习完善自己、收获人心，才能成就伟业。
如何实现自身的理想？王阳明提出了“知行合一”的理念。
王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
很多人只知王阳明的“知行合一”，却不知“知行合一”和“致良知”是一个意思。
王阳明早年的“知行合一”作为学术宗旨是为了强调“心即理”，破除朱子的“外心以求理”的学术弊病。
晚年提出的“致良知”作为宗旨，表述上更加直接简易—良知就是知，致就是行，所以致良知就是知行合一。
两种误解
一：从实践中得出知识，又以知识指导实践，二者相互关联。
二：知与行合一，知了就能行，行就代表知了。
墨品风雅 书法名家 王阳明 “知行合一” 手写真迹 实木框裱
王阳明的“知”，不是知识而是良知。
比如，我们知道困了、饿了，却没有去睡觉、吃饭，是因为我们心里还想着其他事情，这就不是知行合一；我们知道怎么买机票不代表我马上去买一张机票，这说明知和行是有距离的，不在一个层次。
古代一般从恻隐之心来讲良知，即同情心；当你同情一只受伤的小猫小狗时，你无法知道你内心的那股柔情从哪里而来，同情心不是后天培养的，只能说天生如此，这个知道自己天生就是“与天地万物一体”的知就是良知。
对于老人摔倒扶不扶、掉进河里的大人救不救，那是第二念的产生；而当你看到一辆汽车向一个孩子冲过来，你本能的拽小孩子，这是初念，也是良知。
你认为你知道了，其实你并不知道，当你真正知道的时候，行动是自然而然发生的。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
在王阳明看来，良知是天生的，是对自己和外界良好的判断能力，良知即至善，即天理。
所谓的知行合一，是本体上的合一，即知即行。
墨品风雅 书法名家 王阳明 “知行合一” 手写真迹 实木框裱
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